新華文摘精華本·哲學(xué)卷

2000年
體系哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)
建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代形態(tài)的幾個(gè)前提與方法問題
2001年
創(chuàng)新——馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)、生命力和歷史使命
從歷史觀的高度研究哲學(xué)價(jià)值論——一個(gè)并非可有可無的“舊話重提”
簡(jiǎn)論應(yīng)用哲學(xué)的對(duì)象、特征和主要任務(wù)
唯物主義的社會(huì)主義內(nèi)蘊(yùn)
超越現(xiàn)實(shí)性哲學(xué)的對(duì)話
2002年
馬克思在哲學(xué)上的革命變更對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的超越
論人的全面發(fā)展：歷史與現(xiàn)實(shí)
三大歷史語(yǔ)境：面向21世紀(jì)的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)
和合方法的詮釋
道德思維引論
新時(shí)期馬克思主義理論創(chuàng)新主題的幾點(diǎn)思考
2003年
中國(guó)詮釋學(xué)的創(chuàng)造與建構(gòu)【訪談錄】
為什么說中國(guó)哲學(xué)是深層生態(tài)學(xué)
淺談馬克思主義哲學(xué)的出場(chǎng)路徑問題
論以人為本
2004年
哲學(xué)的三種境界
走出“中西古今”之爭(zhēng)
20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的三種基本理論范式述評(píng)
中國(guó)哲學(xué)：保持世界性與本土化之間的必要的張力
中哲、西哲、馬哲互動(dòng)與建立中國(guó)新哲學(xué)
啟蒙：精神的延伸性
智者樂水：早期儒家傳統(tǒng)中的智慧觀
中華民族的未來發(fā)展需要有自己的哲學(xué)理論
建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)原理
現(xiàn)當(dāng)代儒學(xué)的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新
2005年
中國(guó)的西方哲學(xué)研究中的十個(gè)誤解——從Being的意義談起
從西方形而上學(xué)的內(nèi)在邏輯看馬克思哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)
哲學(xué)的困惑和魅力
20世紀(jì)上半葉哲學(xué)觀論爭(zhēng)與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)發(fā)展道路
馬克思的現(xiàn)代性視域與當(dāng)代中國(guó)新現(xiàn)代性建構(gòu)
形而上學(xué)的遺產(chǎn)與實(shí)踐哲學(xué)的發(fā)展路向
關(guān)于財(cái)富的尺度問題
制度的美德及其局限
樸素地追問我們自己的問題和希望——中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)會(huì)通的基礎(chǔ)
公共性：走進(jìn)我們生活的哲學(xué)范疇——馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)新視點(diǎn)
2006年
馬克思主義哲學(xué)演化的內(nèi)在機(jī)制研究
馬克思開辟的人學(xué)道路
政治哲學(xué)的興起
馬克思所構(gòu)建的“意義世界”是當(dāng)代人的指路明燈
哲學(xué)中的問題與問題中的哲學(xué)
關(guān)于我們的價(jià)值哲學(xué)研究
“反向格義”與中國(guó)哲學(xué)研究的困境——以老子之道的詮釋為例
談玄說無
每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件——《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于未來社會(huì)的核心命題
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)科學(xué)體系的構(gòu)想
2007年
當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)關(guān)于人性的四次論戰(zhàn)
科學(xué)哲學(xué)的范式轉(zhuǎn)變——科學(xué)文化哲學(xué)論綱
發(fā)展合理性的追尋——發(fā)展倫理學(xué)的理論實(shí)質(zhì)與價(jià)值
關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干哲學(xué)問題
佛教生態(tài)哲學(xué)與現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)
2008年
馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)風(fēng)問題
“和而不同”：儒道釋和諧思想分疏及其當(dāng)代啟示
哲學(xué)的知識(shí)和哲學(xué)的責(zé)任
馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)代性視野
現(xiàn)當(dāng)代西方馬克思主義的馬克思主義哲學(xué)觀探析