中國(guó)傳統(tǒng)救災(zāi)思想研究

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	張濤，項(xiàng)永琴，檀晶著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	公共管理

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ISBN：	9787509711521	出版時(shí)間：	2009-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	400	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)傳統(tǒng)救災(zāi)思想研究》把中國(guó)傳統(tǒng)救災(zāi)思想（1911年以前）的發(fā)展劃分為遠(yuǎn)古三代、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉隋唐、宋元、明清六個(gè)階段，而戰(zhàn)國(guó)、兩漢、北宋和清代為四大高潮。作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)救災(zāi)思想進(jìn)行了廣泛考察和系統(tǒng)梳理，遵從以人為本、以人物為核心的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)理念和著述原則，精心擷取典型人物的典型思想，全面分析和總結(jié)他們關(guān)于防災(zāi)救災(zāi)的思想主張及其深刻影響，從而形成了一部以救災(zāi)思想為線索的中國(guó)思想文化史?！吨袊?guó)傳統(tǒng)救災(zāi)思想研究》對(duì)于今天正確開(kāi)展災(zāi)害防治工作，對(duì)于促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要的啟發(fā)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　張濤，1961年生于山東臨清。1979年考入山東大學(xué)，獲歷史學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究中心主任，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院、山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心、山東大學(xué)歷史文化學(xué)院等單位兼職教授，中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)易學(xué)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《周易文化研究》主編。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代史、中國(guó)思想文化史、歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究和教學(xué)工作，近年在易學(xué)文化領(lǐng)域用力尤多。已出版《經(jīng)學(xué)與漢代社會(huì)》、《秦漢易學(xué)思想研究》、《周易述導(dǎo)讀》（主撰）、《錢大昕評(píng)傳》（主撰）、《儒家經(jīng)典研究））（主編）等著作，發(fā)表論文150余篇。項(xiàng)永琴，女，1975年生干山東海陽(yáng)。1997年畢業(yè)于煙臺(tái)大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2000年畢業(yè)于山東大學(xué)古籍整理研究所，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院講師。主要從事先秦兩漢文學(xué)文獻(xiàn)的教學(xué)和研究工作，發(fā)表論文10余篇。檀晶，女，1974年生于山東汶上。1998年考入山東大學(xué)，2001年，2004年先后獲文學(xué)碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為魯東大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院副教授，魯東大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，韓國(guó)圓光大學(xué)中文系客座教授。主要從事中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究，尤專于魏晉南北朝文獻(xiàn)研究。著有《西晉太康詩(shī)歌研究》，發(fā)表論文20余篇。

圖書(shū)目錄

前　言
第一章　先秦時(shí)期：救災(zāi)思想的萌芽和初步發(fā)展
　第一節(jié)　西周之前：救災(zāi)思想的濫觴期
　第二節(jié)　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：救災(zāi)思想的飛躍發(fā)展
第二章　兩漢時(shí)期：救災(zāi)思想的第一個(gè)高潮
　第一節(jié)　兩漢災(zāi)情概述及原因淺析
　第二節(jié)　兩漢帝王的救災(zāi)思想與舉措
　第三節(jié)　賈誼：重農(nóng)貴儲(chǔ)
　第四節(jié)　董仲舒：多方備災(zāi)，為儒者宗
　第五節(jié)　史學(xué)家司馬遷與劉向：倡節(jié)儉，主賑恤
　第六節(jié)　易學(xué)家京房和郎：講論卦氣，消弭災(zāi)異
　第七節(jié)　《淮南子》與《鹽鐵論》：民為國(guó)本，節(jié)儉濟(jì)民
　第八節(jié)　賈讓、王景等治水專家：治河防災(zāi)，以工代賑
　第九節(jié)　漢末社會(huì)批判思潮：愛(ài)民濟(jì)民，各抒己見(jiàn)
第三章　魏晉南北朝時(shí)期：漢代救災(zāi)思想的承繼期
　第一節(jié)　魏晉南北朝時(shí)期災(zāi)害情況及原因探析
　第二節(jié)　魏晉南北朝時(shí)期帝王的救災(zāi)思想
　第二節(jié)　傅玄：重農(nóng)業(yè)，修人事
　第三節(jié)　賈思勰《齊民要術(shù)》：農(nóng)業(yè)救災(zāi)思想的集中體現(xiàn)
第四章　隋唐時(shí)期：救災(zāi)思想的日趨完備
　第一節(jié)　隋唐時(shí)期災(zāi)情概述及原因淺析
　第二節(jié)　隋唐時(shí)期帝王的救災(zāi)思想
　第三節(jié)　姚崇：滅蝗斗士
　第四節(jié)　劉晏：災(zāi)民自救的倡導(dǎo)者
　第五節(jié)　陸贄：養(yǎng)民資國(guó)
第五章　宋元時(shí)期：救災(zāi)思想的新跨越
　第一節(jié)　宋元災(zāi)情概述及災(zāi)害原因淺析
　第二節(jié)　宋元帝王的救災(zāi)思想及舉措
　第三節(jié)　蘇軾：“救災(zāi)恤患，尤當(dāng)在早”
　第四節(jié)　司馬光：敦行節(jié)儉
　第五節(jié)　王安石：“愿見(jiàn)井地平”
　第六節(jié)　二程：心系百姓，關(guān)注荒政
　第七節(jié)　朱熹：“天下之務(wù)莫大于恤民”
　第八節(jié)　董煟：荒政專著，引領(lǐng)風(fēng)氣
　第九節(jié)　郭守敬：水利神人，千古名存
第六章　明朝時(shí)期：救災(zāi)思想的持續(xù)發(fā)展
　第一節(jié)　明代災(zāi)情概述及災(zāi)害原因淺析
　第二節(jié)　明代帝王的救災(zāi)思想
　第三節(jié)　海瑞：一心為民，蒼天可鑒
　第四節(jié)　張居正：圖謀更化，富國(guó)強(qiáng)兵
　第五節(jié)　徐光啟：《農(nóng)政全書(shū)》，有裨荒政
　第六節(jié)　荒政典籍：博論縱橫
第七章　清朝時(shí)期：救災(zāi)思想的第三個(gè)高潮
　第一節(jié)　清代災(zāi)情概述及災(zāi)害原因淺析
　第二節(jié)　清代帝王的救災(zāi)思想
　第三節(jié)　清初三先生：聚焦于“民”，繼往開(kāi)來(lái)
　第四節(jié)　魏源：經(jīng)世致用，“以實(shí)事程實(shí)功，以實(shí)功程實(shí)事”
　第五節(jié)　林則徐：水利為本，全方位救災(zāi)
　第六節(jié)　曾國(guó)藩：“民之得伸，自曾左始”
　第七節(jié)　左宗棠：“為政先求利民”
　第八節(jié)　張之洞：“務(wù)本以養(yǎng)民”
　第九節(jié)　梁?jiǎn)⒊阂悦駷楸荆鐣?huì)保障
　第十節(jié)　荒政專著：薈萃宏論，承前啟后
后　記