人與環(huán)境

定　價(jià)：￥39.80

作　者：	陳亮著
出版社：	中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)與環(huán)境

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ISBN：	9787511101204	出版時(shí)間：	2009-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	320	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬中：在物欲至上，無(wú)視自然價(jià)值的當(dāng)今社會(huì)，（本書(shū)）不啻為令人警醒、發(fā)人深思的一部環(huán)境哲學(xué)力作。中國(guó)人民大學(xué)教授丁士福齡認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)是我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策，事關(guān)民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)和諧，人類(lèi)生存繁衍。作者勇于探索中國(guó)環(huán)保新道路，研究具有很好的理論深度和價(jià)值。國(guó)防大學(xué)教授丁士峰認(rèn)為，保護(hù)環(huán)境事關(guān)國(guó)計(jì)民生。作者緊緊抓住了當(dāng)代環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)思考，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感?！ㄟ^(guò)對(duì)環(huán)境保護(hù)的價(jià)值分析，揭示出環(huán)境倫理和環(huán)境公正的基本思想，深化了對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，給讀者耳目一新的感覺(jué)。中國(guó)人民大學(xué)教授董克用認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，解決環(huán)境問(wèn)題的根本途徑在于正確處理人與自然的關(guān)系……。作者在“本體之思”中通過(guò)剖析人與自然的六重性，從哲學(xué)高度揭示了人與環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系；在“價(jià)值之維”的分析中通過(guò)對(duì)環(huán)境正義的深入論述，深化了人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度；在“思維之變”分析中，從思維方式的轉(zhuǎn)變和發(fā)展觀(guān)的轉(zhuǎn)變兩個(gè)角度將對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)提升到了新的理論高度。中共中央黨校教授馮秋婷認(rèn)為，中國(guó)的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題日益突出，已成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，擺上了黨和國(guó)家的重要日程，上升到關(guān)系群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展的戰(zhàn)略高度。……本書(shū)既有理論價(jià)值，又有實(shí)踐價(jià)值。中國(guó)人民大學(xué)教授梁樹(shù)發(fā)認(rèn)為，保護(hù)環(huán)境利國(guó)利民，……作者從馬克思主義哲學(xué)角度深入研究人與自身、人與人、人與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，很有探索性，也極具現(xiàn)實(shí)意義。中共中央黨校教授劉海濤認(rèn)為，本書(shū)的突出特點(diǎn)是，不是就環(huán)境問(wèn)題而論環(huán)境，而是將自然環(huán)境這個(gè)問(wèn)題放在由人、社會(huì)、自然構(gòu)成的大的社會(huì)系統(tǒng)中加以考察和理解，并突出了“人”在環(huán)境保護(hù)中的主角地位和能動(dòng)作用，闡述了科學(xué)發(fā)展觀(guān)“以人為本”這個(gè)核心內(nèi)容。中國(guó)人民大學(xué)教授秦志華認(rèn)為，本書(shū)理論聯(lián)系實(shí)際，從物質(zhì)、人口、精神三種生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)中國(guó)環(huán)境保護(hù)工作的工作機(jī)理作了深度的分析，見(jiàn)解新穎，語(yǔ)言生動(dòng)，可讀性、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性、價(jià)值性很強(qiáng)。誰(shuí)不愿看到湛藍(lán)的天空、清澈的流水、美麗綻放的鮮花，誰(shuí)不愿看到自己的后代健康成長(zhǎng)，誰(shuí)不愿看到自己的祖國(guó)繁榮昌盛？行動(dòng)吧，你和我！盡管．“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

作者簡(jiǎn)介

　　陳亮，字潼中，1968年11月生于江蘇沭陽(yáng)。長(zhǎng)在新沂河畔鄉(xiāng)村。1991年7月畢業(yè)于湛江水產(chǎn)學(xué)院水產(chǎn)養(yǎng)殖系獲農(nóng)學(xué)學(xué)士學(xué)位，2001年7月畢業(yè)于北京大學(xué)光華管理學(xué)院獲MBA碩士學(xué)位。2009年7月畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院獲哲學(xué)博士學(xué)位。較長(zhǎng)時(shí)間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，管理和組織人事工作以及環(huán)境保護(hù)體制改革工作等。1994年作為中國(guó)漁業(yè)觀(guān)察員赴美國(guó)海岸警衛(wèi)隊(duì)參加太平洋公海漁業(yè)執(zhí)法，1999年參加中國(guó)-瑞士合作培訓(xùn)項(xiàng)目第一期師資班赴瑞士，英國(guó)、法國(guó)學(xué)習(xí)，2000年參加中國(guó)高級(jí)管理人員研究班赴美國(guó)GE公司培訓(xùn)。曾發(fā)表《唯物史觀(guān)：關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)》、《堅(jiān)持解放思想創(chuàng)新環(huán)保干部人事工作》、《堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義學(xué)風(fēng)踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)》等文章。

圖書(shū)目錄

引言：環(huán)境問(wèn)題，一個(gè)應(yīng)深入研究的課題
0.1 當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題：人的生存危機(jī)
0.1.1 環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生
0.1.2 當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題的特征
0.1.3 當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題：人的生存危機(jī)
0.2 環(huán)境和環(huán)境保護(hù)：一個(gè)重大而緊迫的課題
0.2.1 環(huán)境和環(huán)境保護(hù)：思想史的一個(gè)問(wèn)題
0.2.2 環(huán)境和環(huán)境保護(hù)：宗教發(fā)展史的一個(gè)倫理問(wèn)題
0.2.3 環(huán)境和環(huán)境保護(hù)：當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)重大難題
0.2.4 環(huán)境和環(huán)境保護(hù)：馬克思主義思想研究的一個(gè)重要課題
0.2.5 環(huán)境和環(huán)境保護(hù)：當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要方面
第1章環(huán)境問(wèn)題的原因之析
1.1 環(huán)境問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)原因分析
1.1.1 環(huán)境是物質(zhì)使用性與生態(tài)價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一
1.1.2 經(jīng)濟(jì)的外部性與生態(tài)系統(tǒng)有限自?xún)裟芰Φ拿?br />1.1.3 自然資源的有限性與人類(lèi)需求無(wú)限膨脹的矛盾
1.1.4 政府干預(yù)與政府失靈
1.2 環(huán)境問(wèn)題的觀(guān)念原因透視
1.2.1 機(jī)械主義的自然觀(guān)
1.2.2 工具理性的科技觀(guān)
1.2.3 個(gè)人主義的價(jià)值觀(guān)
1.2.4 消費(fèi)主義的生活觀(guān)
1.2.5 物質(zhì)主義的發(fā)展觀(guān)
1.2.6 知識(shí)論的思維方式
1.3 環(huán)境問(wèn)題的資本邏輯分析
1.3.1 人與自然關(guān)系在不同社會(huì)形態(tài)下的表現(xiàn)
1.3.2 環(huán)境問(wèn)題的資本邏輯
1.3.3 環(huán)境問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)因素、認(rèn)識(shí)因素與資本邏輯的關(guān)系
第2章環(huán)境保護(hù)的本體之思
2.1 自然觀(guān)的革命性變革
2.1.1 西方抽象自然觀(guān)的歷史沿革
2.1.2 馬克思自然觀(guān)的革命性變革
2.2 “人”的革命性變革
2.2.1 傳統(tǒng)人學(xué)觀(guān)及其缺陷
2.2.2 當(dāng)代對(duì)傳統(tǒng)人學(xué)觀(guān)的檢思
2.2.3 現(xiàn)實(shí)的歷史的人：馬克思哲學(xué)人學(xué)研究的革命
2.3 人與自身關(guān)系的兩重性
2.3.1 人是身心關(guān)系和諧的統(tǒng)一體
2.3.2 關(guān)于人的生理和諧
2.3.3 關(guān)于人的心理和諧
2.3.4 構(gòu)建身心和諧的途徑
2.4 人與自然關(guān)系的六重性
2.4.1 自然相對(duì)于人的先在性
2.4.2 人相對(duì)于自然的超越性
2.4.3 人與自然的物質(zhì)代謝性
2.4.4 人與自然的雙向適應(yīng)性
2.4.5 人與自然的社會(huì)歷史性
2.4.6 人與自然的價(jià)值統(tǒng)一性
2.5 人與人關(guān)系的四重性
2.5.1 以血緣關(guān)系為紐帶的家庭宗族性
2.5.2 以宗教和文化為紐帶的區(qū)域民族性
2.5.3 以資產(chǎn)利益為紐帶的階級(jí)性
2.5.4 以社會(huì)生產(chǎn)分工為紐帶的相互依存性
第3章環(huán)境保護(hù)的價(jià)值之維
3.1 環(huán)境倫理的爭(zhēng)論與反思
3.1.1 人類(lèi)中心主義
3.1.2 非人類(lèi)中心主義
3.1.3 西方綠黨的局限性
3.1.4 人類(lèi)中心主義與非人類(lèi)中心主義的理論缺陷
3.2 環(huán)境正義
3.2.1 環(huán)境正義的內(nèi)涵
3.2.2 代內(nèi)環(huán)境正義問(wèn)題
3.2.3 代際環(huán)境正義問(wèn)題
3.2.4 富人與窮人環(huán)境權(quán)益的博弈
3.3 以人為本：環(huán)境倫理與環(huán)境公正的理論變革
3.3.1 以人為本的科學(xué)內(nèi)涵
3.3.2 以人為本在環(huán)境倫理中的體現(xiàn)
3.3 -3以人為本在環(huán)境正義中的體現(xiàn)
第4章環(huán)境保護(hù)的思維之變
4.1 思維方式的轉(zhuǎn)變——系統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)
4.1.1 從實(shí)體性思維向關(guān)系性思維的轉(zhuǎn)變
4.1.2 從預(yù)成性思維向生成性思維的轉(zhuǎn)變
4.1.3 從對(duì)立性思維向整體性思維的轉(zhuǎn)變
4.1.4 從個(gè)體本位思維向類(lèi)本位思維的轉(zhuǎn)變
4.2 發(fā)展觀(guān)的變革
4.2.1 發(fā)展觀(guān)的歷史演變
4.2.2 發(fā)展觀(guān)的革命性變革
4.3 消費(fèi)觀(guān)的變革
4.3.1 消費(fèi)觀(guān)的歷史演變
4.3.2 消費(fèi)觀(guān)的革命性變革
第5章當(dāng)代中國(guó)環(huán)境保護(hù)理論的發(fā)展與創(chuàng)新
5.1 毛澤東、鄧小平、江澤民關(guān)于環(huán)境保護(hù)理論的探索與發(fā)展
5.1.1 毛澤東的環(huán)境保護(hù)理論
5.1.2 鄧小平的環(huán)境保護(hù)理論
5.1.3 江澤民的環(huán)境保護(hù)理論
5.2 科學(xué)發(fā)展觀(guān)中的環(huán)境保護(hù)理論
5.2.1 建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)
5.2.2 建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)
5.2.3 建設(shè)生態(tài)文明
5.3 科學(xué)發(fā)展觀(guān)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系
5.3.1 科學(xué)發(fā)展觀(guān)與環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
5.3.2 科學(xué)發(fā)展觀(guān)與環(huán)境保護(hù)的政治關(guān)系
5.3.3 科學(xué)發(fā)展觀(guān)與環(huán)境保護(hù)的社會(huì)關(guān)系
……
第6章中國(guó)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)大生產(chǎn)視角分析
第7章中國(guó)環(huán)境保護(hù)的主體視角分析（上）：社會(huì)公眾參與和公眾參與和市場(chǎng)機(jī)制
第8章環(huán)境保護(hù)的主體視角分析（下）：國(guó)家——管理體制和手段
結(jié)束語(yǔ)：建設(shè)生態(tài)文明——走向中華民族偉大復(fù)興之路
附言：環(huán)境保護(hù)理論研究綜述
參考文獻(xiàn)
后記