熱愛生命

　　論不同的方法可以收同樣的效果、論悲哀、論靈魂缺乏真正對象時把情感寄托在假定對象上、論閑逸釕、論說誑、論辯才的急慢私、論預兆、論善惡之辨大抵系于我們的意識、論恐怖甜、論死后才能斷定我們的幸福、論哲學即是學、論想象的力量、我們的感情延續(xù)到死后、論憑動機裁判我們的行為、幾位欽差大臣的特性、論隱逸、論教育、論憑人們的見識來評定真假之狂妄、我們怎樣為同一事物哭笑、論友誼等。

　　蒙田（Michel de Montaigne，1533－1592），法國人文主義作家。生于殷實的商人之家，家中信奉天主教，蒙田一生堅持舊教信仰。1557年起在波爾多最高法院任職，1561年至1563年在查理九世的宮廷出入。1571年起辭官回鄉(xiāng)，在相當長的時期內(nèi)深居簡出，潛心寫作。他以博學著稱，在寫作中，日常生活、傳統(tǒng)習俗、人生哲理等等無所不談，還對自己作了大量的描寫與剖析，其隨筆是16世紀各種思潮和各種知識經(jīng)過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱。蒙田受古希臘斯多噶派哲學影響很大，認為人是熱愛生活的，愛生活就要順乎天性，人的天性在于追求幸福和快樂，但需有選擇和節(jié)制。梁宗岱（1903－1983），中國現(xiàn)代文學史發(fā)生過重要影響的著名詩人、翻譯家。他是把蒙田引入中國的第一人。曾執(zhí)教受聘北大、清華、南開、復旦、中山大學等名校，曾被誣入獄，文革期間又遭迫害。晚年棄文從醫(yī)。他1924年赴歐洲留學，交游瓦雷里、羅曼羅蘭、普列維爾等法國一代文豪，深得法國文化精髓。其譯文古雅，深得原作意趣，他翻譯的莎士比亞、歌德、蒙田、瓦雷里都深深地印著自己獨特的透悟和靈性，被譽為翻譯界的里程碑式的作品。