國(guó)富國(guó)窮

　　世界上邦國(guó)林立，為什么富的這么富，窮的這么窮？五六百年前，地球上只有歐洲和中國(guó)兩個(gè)最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化中心，為什么在隨后的歷史發(fā)展過(guò)程中，這二者之間卻拉開(kāi)了越來(lái)越大的差距？在歐洲，為什么葡萄牙、西班牙和英國(guó)能先后稱霸全球，爾后又逐一衰落？為什么美國(guó)、日本能后來(lái)居上？20世紀(jì)后期，為什么又有一批國(guó)家能夠急起直追，迎頭趕上，而另一些卻陷于窮者愈窮的境地？《國(guó)富國(guó)窮》批判和發(fā)展了亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的基本觀點(diǎn)，將地理、歷史、科技、哲學(xué)、宗教、國(guó)際政治和傳統(tǒng)文化等因素糅合在一起，多層次地分析了財(cái)富創(chuàng)造、國(guó)家興衰更替的根本原因，提出了人類應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，創(chuàng)造性地走出一條“人——自然——社會(huì)”協(xié)調(diào)發(fā)展的新路?！秶?guó)富國(guó)窮》因其主旨宏大，思想精深，而被譽(yù)為《新國(guó)富論》。

　　戴維·S·蘭德斯，美國(guó)哈佛大學(xué)歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，著有《時(shí)間的革命》（Revolution in Time）和《擺脫束縛的普羅米修斯》（Unbound Prometheus）等書。