為什么實用主義這個“舅舅不疼,姥姥不愛”的哲學“丑小鴨”經過約百年發(fā)展至今非但沒有一蹶不振,而且不斷有新人新著涌現,并越來越引起世人注意。這種新格局是怎樣形成的,說明了什么?一向不被重視的實用主義究竟包含著什么樣的生命力?所謂“新實用主義”之“新”,一是實用主義最早崛起本身對于傳統形而上學帶有一種哲學革新的姿態(tài);再就是實用主義越過了20世紀40~50年代的“蕭條”期于60年代復興之后的“重新”崛起,也就是實用主義從現代的“古典”與后現代對接之“新”。從以下幾個方面來看后現代實用主義之“新”:它與傳統形而上學和現代性的關系,它與語言分析哲學的關系,它與后現代主義的關系,它與馬克思主義的關系。在種種文化轉向中,這種“新”可概括為“后現代轉向”與“馬克思轉向”。