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最后的紳士:以費孝通為個人案例的人類學史研究

最后的紳士:以費孝通為個人案例的人類學史研究

定 價:¥30.00

作 者: 楊清媚 著
出版社: 世界圖書出版公司
叢編項: 人文田野叢書
標 簽: 學者

ISBN: 9787510017988 出版時間: 2010-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 261 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《最后的紳士:以費孝通為個案的人類學史研究》是一項以費孝通為個案的人類學史研究,同時也是一項關于費孝通學術(shù)思想的中國人類學史研究。費孝通為20世紀中國人類學奠定了基礎,他的思考和研究影響了中國人類學的歷史進程;只有理解了他,才可能理解中國人類學的歷史和未來。理解費孝通意味著理解他的思考方式——“心史”,這一思考方式并非他個人主觀的心理活動使然,其本身即具有客觀的、集體的性質(zhì),有其自身發(fā)展的歷史和走向。在這個意義上,理解費孝通的“心史”,也是在理解這一代知識人所奠定的中國社會科學的思考邏輯和特征。具體來說,就是要在費孝通身上看到中國學人內(nèi)在的、延續(xù)的思想觀念是如何在當代中國的具體歷史中表達自身的。

作者簡介

  楊清媚,中央民族大學人類學博士,現(xiàn)在中國社會科學院社會學所博士后流動站做博士后研究,研究方向為歷史人類學。已發(fā)表“三本書,三種心態(tài)——如何探討費孝通的人類學思想”、“指向心靈的閱讀——讀Works and Lives:The Anthropologistas Author”、“從費孝通的‘海外雜寫’看中國人類學的‘文化自覺’”等十余篇學術(shù)論文。

圖書目錄

前言
第一章 導論
1.1 研究費孝通的主要方式及其問題
1.2 如何研究費孝通:由“三圈”展開的論述
1.3 如何拓展人類學史研究:總結(jié)、問題與啟發(fā)
1.4 從作品到思想:對思想史與心態(tài)史研究的借鑒
1.5 資料整理與章 節(jié)概要
資料搜集與整理
章節(jié)內(nèi)容概要
第二章 見證最后的紳士階層:費孝通的人生史
第三章 核心圈之書寫:紳士與鄉(xiāng)土
3.1 《江村經(jīng)濟》與江村意象
  馬林諾夫斯基的序言:“活歷史”與“文化動態(tài)論”
 絲、航船與紳士:新地方志與帝國史
  鄉(xiāng)村社區(qū)研究譜系中的《江村經(jīng)濟》
  費孝通的社會觀:“文化”、“社會”與“社區(qū)”之關聯(lián)
3.2 類型比較與鄉(xiāng)土丁業(yè)實驗
  從江村到祿村:鄉(xiāng)土工業(yè)與紳士的責任
  鄉(xiāng)土社會的倫理:消遣經(jīng)濟與宗教
3.3 被鄉(xiāng)土束縛的歷史:生育制度與鄉(xiāng)土中國
  盛名之下
 制度與倫理
  固定的鄉(xiāng)土與漂泊的士人
第四章 紳士:在歷史與空間中的討論
4.1 中國社會結(jié)構(gòu)的縱式探討:皇權(quán)與紳權(quán)
4.2 帝國的空間政治結(jié)構(gòu):城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村之關系
4.3 知識分子問題的中斷及以后
第五章 中問圈之書寫:歷史在帝國的邊陲
5.1 大瑤山:社會人類學者的初次旅行
  患“土地饑餓癥”的少數(shù)民族農(nóng)民
 在教化之地尋找紳士
  帝國歷史的延續(xù)
5.2 不合時宜的辯論:“民族”、“國家”與“民族一國家”
5.3 中斷的使命:民族訪問團的“繞境巡游”
  帝國心態(tài)下的文化多元
  民族關系史的視角
  如何定義“民族”
5.4 民族、區(qū)域與歷史:民族走廊與“中華民族多元一體格局”
第六章 海外圈之書寫:向西方尋找科學
6.1 現(xiàn)代化的另一條道路
6.2 世界另一端的帝國
第七章 重歸人文世界
第八章 結(jié)論:在客觀歷史的斷裂與心史的延續(xù)之問書寫
8.1 文明與心史
8.2 繼承與反思
參考文獻
英文文獻
中文文獻
出版后記

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