注冊 | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學中國哲學中國人的思維批判

中國人的思維批判

中國人的思維批判

定 價:¥32.00

作 者: 楚漁 著
出版社: 人民出版社
叢編項:
標 簽: 中國文化

ISBN: 9787010083810 出版時間: 2010-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 157 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  因為這是一部從事實而不是從概念出發(fā)的書。作者運用比較學的原理,深刻地闡明了中國落后的根本原因在于思維的落后,而不是別的。該書從縱的和橫的、古中國的和古希臘的、近代中國的和西方的等諸多方面,列舉大量令人信服的事例及其精辟的觀點,反復求證,反復論證,雄辯地證明科學思維對于一個國家、一個民族興衰榮辱的極端重要性和不可替代性。如同一切新生事物,包括新的思維、新的理論,都不可能是盡善盡美的一樣,《中國人的思維批判》也不可能是完美無缺的。它可能帶有某些局限性、片面性、尖銳性,引起一些人的質(zhì)疑,進而發(fā)生爭論,這是可以預(yù)料的。真理越辯越明,瑕不掩瑜。我們完全有理由相信:該書所閃爍著的思想光芒是無法磨滅的。客觀世界發(fā)展的進程將證明這一點?!吨袊说乃季S批判》的作者楚漁先生,居于北京西山,自號西山閑人。據(jù)說他有三大愛好:讀書、探險、收藏。他的這部宏論就大多是在乒乓球室里寫成的。打會兒乒乓球,出點兒毛毛汗,停下來.拿起筆,寫一段文字;再打會兒球,又停下來,拿起筆,再寫一段文字,經(jīng)幾個月之久完成了這部著作。在他居所大廳里有兩個老祖宗:一個是岳飛,反映其愛國主義思想內(nèi)核的“精忠報國”四個大字,高懸于最顯眼處。一個是扭轉(zhuǎn)乾坤的蓋世英雄毛澤東,他的各種畫像掛滿墻壁。作者是湘人。千年前,那篇思想深摯、文采飛揚、至今聲名遠播的《岳陽樓記》,常常在作者胸中涌起。真所謂:嘔心瀝血為國憂,諤諤諍言乃大謀。錦繡思維飛玉宇,縱情霄漢我神舟。

作者簡介

暫缺《中國人的思維批判》作者簡介

圖書目錄

寫在前面的話/003
  縱看近幾百年的中國歷史,我們能發(fā)現(xiàn)我們的先人們怎么那么蠢,那么糊涂(和同一時期別的民族比,不是僅用當代人的眼光去看過去),如果往后再過幾十年,幾百年,我們的后人看現(xiàn)在的中國人,是不是也把我們當代中國人看得愚不可及呢?
  諤諤諍言乃大謀——序《中國人的思維批判》岳宣義/005
  思維決定命運,大到國家和民族,中到集體和單位,小到每個人,概莫能外。故思維是人人關(guān)注的話題。更重要的是作者把中國落后的根本原
  因歸結(jié)為思維的落后,猶如一石激起千層浪,眾皆注目。
  序言 趙景華/007
  正因為傳統(tǒng)思維模式是個真正的隱形殺手,在中華民族坎坷前行的路上,它始終是個久治不愈的頑癥。病象有多種,諸如文化、體制等等;但
  病根只有一個:傳統(tǒng)思維模式。一切落后均是人為。
  自序/009
  思維模式雖然是環(huán)境和文化造成的,但一旦形成思維習慣和思想定勢,思維模式就和原來的文化關(guān)系不大,反而是思維模式主導文化的走向。
  引言/001
  一個民族或一個人通常只能有一種思維模式,不可能有兩個或兩個以上的思維模式。思維模式和信仰也沒有任何邏輯關(guān)系,同一種思維模式既可能信仰共產(chǎn)主義也可能信仰法西斯主義。同樣,思維模式和職業(yè)以及品德并沒有什么有機的聯(lián)系,有同一種思維模式的人既可能是紳士也可能是土匪。
  第一章 現(xiàn)有中國落后論的主流說法是錯誤的論斷/005
  我們認為,中國落后的根源不是2000多年的封建社會和專制統(tǒng)治、以儒家思想為主體的中華文化、制度和體制等因素,盡管這些因素對中國長
  期停滯和落后有影響,但不是根本性的,根本性原因是我們傳統(tǒng)的思維模式。中國傳統(tǒng)思維模式的最大弱點不是因循守舊,而是模糊、混亂、僵化。
  第二章 中國傳統(tǒng)思維模式的缺陷/023
  第一節(jié) 中國人抽象邏輯思維能力薄弱/024
  概念模糊是我們中國人致命的思維弱點。如果一個人概念模糊,你就不可能和他討論清楚任何問題。所以,概念模糊也為偷換概念、轉(zhuǎn)移話題
  和詭辯術(shù)留下了空隙。輕視概念是不可能對范疇產(chǎn)生興趣,也不可能上升為抽象邏輯思維。
  第二節(jié) 中國人的思維方法混亂而僵化/036
  我們不少的文人其實狗屁學問都沒有,即使有點知識,也沒有學識,無非是從故紙堆里搜羅一些東西,故作深奧地解釋一番,欺騙自己,嚇唬
  別人。
  第三章 中國人的思維方式很難做到實事求是和理論聯(lián)系實際/075
  我們的學校對流氓文化的傳播是持縱容的態(tài)度的,甚至有意無意幫助這種流氓文化的傳播。自古以來,流氓文化在我們的社會和市井生活中占
  有相當大的成分。所謂“勝者為王,敗者為寇”,就是這種流氓思想的反映。
  第四章 中國人的思維模式嚴重損害自己的私利/089
  西方人從古希臘的那些大思想家傳承下來的人生哲學是追求真理。中國人從古代圣賢那里傳承下來的人生哲學是追逐名利,因而中國人的生存
  目的往往是為了求富貴,求不著富貴不是出世就是造反。這就使得我們中國人做事和工作僅是一種手段。也不探討工作如何精細,不講究技術(shù),所以我們中國人總幻想一步登天(我們的文化中有數(shù)不清的例子),因而做事就總是想走捷徑。
  第五章 中國的智慧和西方的智慧/099
  中國的智慧是謀略,西方的智慧是思維工具和科學。在10O多年前開始的中西兩個文明的對撞中,中國的智慧和文化一敗涂地,我們很多文人
  可能不同意這種說法。那讓我們看看僅僅一種事實,現(xiàn)在我們中國人從頭到腳,衣食住行,哪樣不是西方傳播過來的。就是我們現(xiàn)在的“中國特色的社會主義”中的“社會主義”也是從西方搬過來的,我們的社會生活中除了講中國話、吃中國菜、再有就是愚不可及的中國式思維外,還剩下什么?
  第六章 混亂而僵化的模糊思維阻礙了中國科技的進步/107
  古中國與古希臘的思想家追求的目標不同是主要的原因,古中國的思想家追求的是解決眼前問題的實際辦法。而古希臘思想家追求的目的很單
  純——真理(或真實),也就是說先秦時期的古中國思想家是求“利”,而古希臘思想家是求“真”。古中國人是表現(xiàn)出實用主義特征,而希臘人表現(xiàn)出純理想主義的特征。因而我們古中國人的思想功利性強,而古希臘人的思想理性強。
  第七章 改造中國人傳統(tǒng)的思維模式是我國教育的頭等大事/127
  我們的僵化教育,從學前兒童就開始了,幾歲的孩子,正是活潑好動的時期,這個時期也是兒童探索未知世界,拓展自己的智力空間的黃金時
  期。但卻被我們的家長們逼著去學這個年齡段不該去學的東西:識字、英語、彈琴等(個別特別喜歡干這件事的除外),有些還要背什么唐詩三百首等,就這樣活生生地扼殺了孩子們拓展智力空間的能力。我們的一些所謂的兒童教育家,制定了一整套的扼殺孩子天性的教育方法,把兒童未來的潛力和智力從小就扼殺在搖籃里。
  后記/147
  看過本書初稿的人,多數(shù)人認為對自己很有啟發(fā),認識到自己思維方面有哪些毛病,同時也注意到了別人的思維方式不正確的地方,這樣就可
  以逐步改進自己的思維方式,走向科學的思維方式。
  主要參考文獻/154

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號