杜威的藝術(shù)、經(jīng)驗與自然理論：感覺的諸視野

定　價：￥44.00

作　者：	（美）托馬斯·亞歷山大著，谷紅巖譯
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項：	實用主義研究叢書
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787301163870	出版時間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	333	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　美學(xué)理論是杜威哲學(xué)中極為重要的組成部分，杜威對于人類審美活動的解釋和以前的美學(xué)傳統(tǒng)有很大的不同，他大大拓展了審美活動和審美經(jīng)驗所指涉的范圍，這也導(dǎo)致了對他的美學(xué)思想的誤解和混淆。例如佩珀和克羅齊批評杜威，認為他的審美理論是唯心主義的，這與他的實用主義的自然主義形而上學(xué)扦格不通?！抖磐乃囆g(shù)、經(jīng)濟與自然理論》的作者針對這一誤解，對杜威進行了辯護，特別精細徹底地分析了杜威從唯心主義到實用主義的發(fā)展。作者要表明，杜威哲學(xué)起指導(dǎo)作用的基本考慮是他的審美經(jīng)驗理論，論證了杜威體系的根本概念是“經(jīng)驗”。在展示杜威分析美學(xué)和藝術(shù)時，會發(fā)現(xiàn)他對經(jīng)驗所做的實用主義討論。作者通過揭示杜威哲學(xué)內(nèi)在的美學(xué)基礎(chǔ)，糾正誤解，激發(fā)當(dāng)代人對杜威的新興趣，尤其是當(dāng)代正處在一個審美經(jīng)驗如此豐沛，甚至引起了泛濫的憂慮，而杜威一直主張打破藝術(shù)象牙塔，建立高雅藝術(shù)與大眾藝術(shù)的連續(xù)性，這將是理解和檢驗杜威思想的契機。

作者簡介

　　托馬斯·亞歷山大，南伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)教授。

圖書目錄

杜威歸來（叢書總序）／1
致謝／1
導(dǎo)言／1
第一章佩伯－克羅齊論題／1
1.佩伯－克羅齊論題以及杜威的回應(yīng)／2
2.道格拉斯的評價與進一步的問題／9
3.結(jié)論：問題的意義與范圍／14
第二章生活的邏輯／17
1.“新心理學(xué)”／19
2.杜威的體系：心理學(xué)／28
3.杜威的唯心主義美學(xué)／41
4.結(jié)論：杜威脫離唯心主義／48
第三章經(jīng)驗之形而上學(xué)／67
1.批評問題：杜威哲學(xué)中的自相矛盾／72
2.直接經(jīng)驗主義的基本原理／82
3.存在的普遍特征／99
4.經(jīng)驗與自然中的連續(xù)性原則／112
5.情境與性質(zhì)／123
6.結(jié)論／136
第四章體現(xiàn)的心靈／141
1.作為意義單元的行動／147
2.情感與刺激的關(guān)系／161
3.習(xí)慣的身體和行動的結(jié)構(gòu)／168
4.社會的心靈：姿勢、表現(xiàn)和參與／179
5.語境的感知／196
6.結(jié)論／211
第五章經(jīng)驗之藝術(shù)／215
1.藝術(shù)在經(jīng)驗中的源頭／219
2.智力的碩果：“一個經(jīng)驗”／232
3.表現(xiàn)：情感的清楚闡述／248
4.形式與過程／272
5.內(nèi)在的視野：性質(zhì)的意義／290
6.結(jié)論／308
結(jié)論：創(chuàng)造力、批評和社群／311
參考文獻／321
索引／327