這本書，是李零閱讀經典四部書（《論語》《老子》《孫子》《周易》）的第三本。前兩本《去圣乃得真孔子》和《人往低處走》，在2008年年初已出版（均已加?。?，而第四本（《周易》）還需等到張政烺整理本馬王堆帛書《周易》出版后才能寫定，預計要到2010年交稿。所以，《唯一的規(guī)則——〈孫子〉的斗爭哲學》在2009年6月殺青后，擬在年底單獨推出，延續(xù)讀者對此一書系的關注。對《孫子兵法》一書，不易研究，更不易寫好。在歷史上，對于《孫子》，一直缺少第一流學者做深入研究。清代考據學發(fā)達，《孫子》仍然無人理會，只有孫星衍，自稱“孫武之后”，輯刻了一部《孫子十家注》，但孫星衍這本書也并非注本，只是輯本，為后世積累了一些材料而已。李零對《孫子》情有獨鐘，這在研究先秦的學者里都是很少見的；并且他研究《孫子》時間長，成果多，全面超越了前人。在本書的“自序”中，作者自述了研究《... （展開全部） 這本書，是李零閱讀經典四部書（《論語》《老子》《孫子》《周易》）的第三本。前兩本《去圣乃得真孔子》和《人往低處走》，在2008年年初已出版（均已加?。谒谋荆ā吨芤住罚┻€需等到張政烺整理本馬王堆帛書《周易》出版后才能寫定，預計要到2010年交稿。所以，《唯一的規(guī)則——〈孫子〉的斗爭哲學》在2009年6月殺青后，擬在年底單獨推出，延續(xù)讀者對此一書系的關注。對《孫子兵法》一書，不易研究，更不易寫好。在歷史上，對于《孫子》，一直缺少第一流學者做深入研究。清代考據學發(fā)達，《孫子》仍然無人理會，只有孫星衍，自稱“孫武之后”，輯刻了一部《孫子十家注》，但孫星衍這本書也并非注本，只是輯本，為后世積累了一些材料而已。李零對《孫子》情有獨鐘，這在研究先秦的學者里都是很少見的；并且他研究《孫子》時間長，成果多，全面超越了前人。在本書的“自序”中，作者自述了研究《孫子》的經歷——70年代中期，他在插隊時研讀銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》，寫了一篇文章，并憑借這篇文章進入了社科院考古所；后有專著《吳孫子發(fā)微》、《〈孫子〉古本研究》；近年他把自己三四十年來對《孫子》的研究匯為一冊，《〈孫子〉十三篇綜合研究》（中華書局2006年），另外又把在北大中文系的講稿出版，即《兵以詐立》（中華書局2006）。李零從研究文本入手，結合軍事文化史和思想史解讀《孫子》，內容深湛，視野廣博，可謂把《孫子》這部千古名著讀出了活潑的新義。其中《兵以詐立》可以讓水平、背景各異的讀者都有不小的收獲，并且十分好讀，真可謂一部難得的佳作。不過，作為李零，再寫一本《孫子》也并不容易，因為前面關于《孫子》已經寫了三四十年。在本書的“自序”中，他做出了如下說明：我有兩本書，是對以往研究的總結。一本是《〈孫子〉十三篇綜合研究》，一本是《兵以詐立——我讀〈孫子〉》。這兩本書，前一本是舊作的匯編，主要側重于文本考證，比較枯燥；后一本是我在北大中文系的講義，主要側重于知識背景的介紹和全書文句的疏通，可讀性高，但細節(jié)太多。 這些都是鋪墊。沒有這些鋪墊，就沒有現在這本書。 在這本書里，我想盡量避免重復，盡量突出重點，講義理，講思想，由博返約，回到當初關心的問題。從這段話，可以看出《唯一的規(guī)則》與以前著作的區(qū)別與關聯。在其他書中，李零還說過，“書，總是越讀越少，而不是越讀越多。少則得，多則惑”?！段ㄒ坏囊?guī)則》就是這樣一部由博返約的書，每一篇1萬字左右，可以一氣讀完，全書共16萬字。希望這本書出版后，能夠勝出、并部分取代《兵以詐立》，《兵以詐立》27萬字。在本書中，作者還對一些具體問題做了新的探討。在“自序”中羅列了十三則，比如什么是“兵”，論林彪戰(zhàn)術與“勢”的關系，論地圖的重要性，辨“反間”的兩種不同含義等，這是新知。最后，關于《孫子》，李零欲談出它的哲學?！秾O子》不是生意經，不是指導商戰(zhàn)、管理員工的秘笈，它有它的哲學味兒，李零說：“《孫子兵法》和毛澤東兵法，都很有哲學味兒。這種哲學是什么哲學？其實就是生存哲學，就是斗爭哲學，就是以斗爭求生存的哲學。”本書的書名即源于此。
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