比較哲學與比較文化的研究工作，其意義在于通過比較擴大自己對異己的文化與哲學體系的認識，而不在于以自己來同化、吃掉對方。恰恰通過認識對方而達到對對方的一種理解與肯認，并能從中吸取自己之所需。沒有一個真實的人是全知全能的，而且能從全方位的角度把整體宇宙的問題看清楚。西方文化中的上帝，佛教文化中的如來佛，中國文化中的圣人，都是這種理想化的人的觀念形象。由這樣有缺陷的人而組成的群體，進而國家、民族的文化也都是在漫長的歷史過程中發(fā)展出了一種主流的看問題的系統(tǒng)方式。而出于各種現(xiàn)實利益的驅動，這些有缺陷的看問題方式總想借助于一種現(xiàn)實的權力而成為一統(tǒng)天下的精神統(tǒng)治者。
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