馬克思政治倫理思想研究

導(dǎo)論
　一、問題的提出與研究意義
　?。ㄒ唬﹩栴}的提出
　　（三）研究意義
　二、馬克思政治倫理思想確證
　?。ㄒ唬R克思思想與所有社會(huì)科學(xué)“有關(guān)聯(lián)”
　　（二）馬克思政治思想蘊(yùn)含倫理意義
　三、論題的相關(guān)概念
　　（一）政治倫理
　?。ǘ┱嗡枷搿⒄握軐W(xué)
　?。ㄈR克思政治倫理思想
　四、論題的研究現(xiàn)狀
　?。ㄒ唬R克思政治哲學(xué)、政治思想研究
　　（二）馬克思倫理思想研究
　?。ㄈR克思主義政治倫理、馬克思政治倫理研究
　五、研究方法與研究思路
　　（一）研究方法
　?。ǘ┭芯克悸?br />　六、創(chuàng)新點(diǎn)、難點(diǎn)與不足
　?。ㄒ唬﹦?chuàng)新點(diǎn)
　?。ǘ╇y點(diǎn)
　?。ㄈ┎蛔?br />第一章 馬克思政治倫理思想歷程
　一、唯心主義、革命民主主義時(shí)期的政治倫理思想
　?。ㄒ唬?duì)社會(huì)貧苦階層的道德同情與道義支持
　　　1．以“人類幸?！睘槁殬I(yè)選擇的指針
　　　2．“為窮人要求習(xí)慣法”
　?。ǘ┩ㄟ^哲學(xué)干預(yù)實(shí)現(xiàn)政治生活合理化
　　　1．“世界的哲學(xué)化同時(shí)也就是哲學(xué)的世界化”
　　　2．“自由的理論精神成為實(shí)踐的力量”
　　　3．“哲學(xué)要求國(guó)家是合乎人性的國(guó)家”
　?。ㄈ┳杂墒桥袛鄧?guó)家制度善惡的標(biāo)準(zhǔn)
　　　1．“自由確實(shí)是人的本質(zhì)”
　　　2．自由是判斷制度善惡的標(biāo)準(zhǔn)
　?。ㄋ模﹪?guó)家、法律、行政官員應(yīng)當(dāng)具有的“義務(wù)”
　　　1．理性國(guó)家應(yīng)當(dāng)平等地對(duì)待公民
　　　2．“國(guó)家放棄自己的義務(wù)是一種罪行”
　　　3．法律應(yīng)當(dāng)真實(shí)、公平、代表普遍利益
　　　4．政府與行政官員應(yīng)對(duì)其管理地區(qū)的貧困負(fù)責(zé)
　二、由人本主義向歷史唯物主義轉(zhuǎn)變時(shí)期的政治倫理思想
　?。ㄒ唬﹪?guó)家倫理觀
　　　1．國(guó)家不是“倫理理念的現(xiàn)實(shí)
　　　2．國(guó)家權(quán)力之“人民主權(quán)
　　　3．國(guó)家制度之“民主制
　　（二）人的本質(zhì)論
　　　1．應(yīng)然性：“社會(huì)特質(zhì)”與“私人特質(zhì)”、“類本質(zhì)”與“個(gè)體本質(zhì)”的統(tǒng)一
　　　2．異化現(xiàn)實(shí)：“公人”與“私人”二重化、類本質(zhì)的異己性
　?。ㄈ┤祟惤夥耪?br />　　　1．人的解放是“人的世界和人的關(guān)系回歸于人自身
　　　2．共產(chǎn)主義是“人的本質(zhì)的真正占有”的社會(huì)形式
　　　3．“批判的武器”和“武器的批判”是人的解放的手段
　　　4．人的解放的可能性在于“被戴上徹底的鎖鏈的階級(jí)
三、唯物史觀形成及以后時(shí)期的政治倫理思想
　?。ㄒ唬┤说谋举|(zhì)以及人的歷史地位
　　　1．人的本質(zhì)：“社會(huì)關(guān)系的總和”
　　　2．人的歷史地位：“全部人類歷史的第一個(gè)前提”
　?。ǘ﹤€(gè)人利益與共同利益的關(guān)系
　　　1．二者對(duì)立的原因：“分工的發(fā)展”
　　　2．二者對(duì)立的結(jié)果：“國(guó)家的獨(dú)立形式”的產(chǎn)生
　　　3．二者對(duì)立的統(tǒng)一：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
　?。ㄈ﹤€(gè)人與集體（階級(jí)、國(guó)家）的關(guān)系
　　　1．“虛幻的集體”（國(guó)家）：一個(gè)階級(jí)反對(duì)另一個(gè)階級(jí)的聯(lián)合
　　　2．“真實(shí)的集體”（“革命無產(chǎn)者集體”）：個(gè)人獲得全面發(fā)展的手段
　?。ㄋ模┕伯a(chǎn)主義及其倫理價(jià)值
　　　1．共產(chǎn)主義的歷史必然性
　　　2．共產(chǎn)主義的倫理價(jià)值
第二章 政治主體的倫理關(guān)懷
　一、倫理關(guān)懷的政治主體的確證
　　（一）基本的政治主體：階級(jí)
　　　1．階級(jí)作為政治主體的論證
　　　2．階級(jí)作為政治主體的存在方式
　?。ǘ﹤惱黻P(guān)懷的政治主體：被統(tǒng)治階級(jí)
　　　1．被統(tǒng)治階級(jí)作為倫理關(guān)懷政治主體的確定
　　　2．被統(tǒng)治階級(jí)的類型：奴隸階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)
　?。ㄈR克思著重關(guān)懷的政治主體：無產(chǎn)階級(jí)
　　　1．改變無產(chǎn)階級(jí)非人地位的現(xiàn)實(shí)要求
　　　2．回答資本主義朝何處去的客觀選擇
　　　3．分析無產(chǎn)階級(jí)歷史價(jià)值的必然結(jié)論
　?。ㄋ模﹤惱黻P(guān)懷的政治主體的超越：全人類
　　　1．現(xiàn)實(shí)的人始終是主體
　　　2．無產(chǎn)階級(jí)解放以全人類的解放為條件
　二、對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的倫理關(guān)懷
　　（一）對(duì)無產(chǎn)階級(jí)“社會(huì)最下層”地位的道德同情
　　　1．對(duì)無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)上被剝削、被壓榨地位的揭示
　　　2．對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政治上被統(tǒng)治、被支配地位的分析
　　　3．對(duì)無產(chǎn)階級(jí)思想、文化、教育貧困地位的彰顯
　　（二）對(duì)無產(chǎn)階級(jí)“喪失人性外觀”狀況的人文關(guān)切
　　　1．馬克思關(guān)于人性的分析
　　　2．無產(chǎn)階級(jí)“喪失人性外觀”的表現(xiàn)
　?。ㄈ?duì)無產(chǎn)階級(jí)“消滅自身”命運(yùn)的終極關(guān)懷
　　　1．階級(jí)存在本身就表明人是不自由的
　　　2．無產(chǎn)階級(jí)解放的條件包括消滅一切階級(jí)
　?。ㄋ模?duì)無產(chǎn)階級(jí)解放的理論武裝與實(shí)踐指導(dǎo)
　　　1．“批判的武器”：對(duì)無產(chǎn)階級(jí)解放的理論武裝
　　　2．“革命的實(shí)踐”：對(duì)無產(chǎn)階級(jí)解放的實(shí)踐指導(dǎo)
　三、對(duì)人類的倫理關(guān)懷
　?。ㄒ唬┤祟惤夥拍繕?biāo)的確立
　　　1．人文關(guān)懷的必然指向
　　　2．世界歷史思想的邏輯推論
……
第三章 政治關(guān)系的價(jià)值判斷
第四章 政治制度的正義追求
第五章 馬克思政治倫理思想評(píng)析
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
后記