清史譯叢·第八輯

　　全書分為六章。第一、二章主要討論書籍的印刷史。這兩章主要延續(xù)了西方漢學界對于“李約瑟難題”的討論，以及技術(shù)的革新為何未能投人實際運用并對社會發(fā)展產(chǎn)生影響。作者以圖表的方式詳細列舉了刻本、活字本和抄本在各個工序上的資費，從而總結(jié)出書籍的內(nèi)容和印數(shù)所帶來的成本才是決定采取何種方式的主要因素。另外，作者注意到刻本中廣泛運用宋體字，由于筆畫的標準化程度高，刻寫速度大幅提高而資費低廉的誘惑戰(zhàn)勝了人們對書法藝術(shù)的喜好，宋體字迅速取代更“漂亮”的歐體和楷書成為最主要的刻寫方式。這一例子有力地證明了古代中國對活字印刷的冷落并非出自情感因素，新技術(shù)從出現(xiàn)到廣泛應用之間存在一定程度的彈性空間，實際的社會經(jīng)濟狀況應列人考慮之中。第三、四、五章討論讀書人如何通過各種方式克服獲得書籍的困難。這三章的主要貢獻在于把表面上出自個人興趣的行為給予政抬、經(jīng)濟和文化的分析。一方面，把個人的行為提升為社會的共性；另一方面。對這種行為進行興趣、道德之外的社會學解釋。首先，清中期以前的學者之所以精熟于某幾種書籍，并擁有超乎尋常的記誦能力，很可能是因為宮藏、私藏圖書的難以接近，令他們對書籍的獲得產(chǎn)生了強烈的焦慮感和緊張感；第二，私家藏書之所以不愿意對外開放，除了保證書籍不會在借閱中流失之外，書籍還是家族榮譽、私人投資和知識特權(quán)的象征，在科舉考試中落敗的文人必須通過收藏各種善本來提升自己作為文人的聲望，使自己有別于一般的讀書人。第三，文人不對外公開書籍，但他們卻對外“出售”自己的知識。在這個意義上，獲得和收藏書籍已經(jīng)不再是個人的興趣，而是安身立命的本錢。

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