中國(guó)軟實(shí)力

第一章 世界政治新時(shí)代
第一節(jié) 人類危機(jī)的文化根源
中國(guó)歷史上著名的智庫(kù)魏征先生說(shuō)：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安……
第二節(jié) 世界政治的文化視角
須用“主義和文明”兩只眼睛看世界，才能使自己立于不敗之地
第三節(jié) 世界政治的文化視角
當(dāng)代世界危機(jī)的根本出路在于文明轉(zhuǎn)型，文明轉(zhuǎn)型的根本在于文化創(chuàng)新
第二章 中國(guó)道路和“文明沖突”
第一節(jié)“文明沖突”的焦點(diǎn)
世界政治經(jīng)濟(jì)重心東移,中國(guó)日益成為“文明沖突”的焦點(diǎn)，機(jī)遇？挑戰(zhàn)？
第二節(jié) 決定中國(guó)命運(yùn)的兩種思路
兩種思路：
一是既要守住“中字訣”，又要與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,其當(dāng)代政治表述是中國(guó)特色社會(huì)主義
二是全盤西化,其現(xiàn)階段的理論形態(tài)是或暗或明的新自由主義,形形色色的西方所謂“普世主義”,等等
第三節(jié) 中國(guó)道路的世界意義
“中國(guó)道路，世界意義”的背后,是中華文明對(duì)西方價(jià)值觀的顛覆
第三章 中國(guó)軟實(shí)力的若干基本理論
第一節(jié) 軟實(shí)力理論的若干基本概念
就核心價(jià)值而言,中國(guó)文化對(duì)于西方文化擁有難以比擬的道德優(yōu)勢(shì)
第二節(jié) 建立中國(guó)軟實(shí)力理論的若干基本思路探討
建立中國(guó)軟實(shí)力的理論其實(shí)在相當(dāng)大程度上是一個(gè)文化整合和創(chuàng)新問題。在這個(gè)問題上,具有決定意義的是基本思路,而不是支離破碎的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳
第三節(jié) 傳統(tǒng)文化和馬克思主義
中西文化關(guān)系包括三個(gè)方面：
一是傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)和現(xiàn)代化
二是馬克思主義中國(guó)化
三是學(xué)習(xí)和吸收外國(guó)的包括西方的先進(jìn)文化
第四章 驚濤拍岸
第一節(jié) 西學(xué)東漸背景下的中國(guó)思想界
追根溯源, 儒家文化能夠在20世紀(jì)與時(shí)俱進(jìn),推動(dòng)?xùn)|亞復(fù)興，乃由于中華文明中有其不朽的學(xué)術(shù)思想。而歷史上中國(guó)學(xué)術(shù)思想深系國(guó)家民族興衰安危，表現(xiàn)為每到民族危難之際，既有愛國(guó)的政治人物涌現(xiàn)，也有愛國(guó)的進(jìn)步學(xué)者擔(dān)綱，這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)
第二節(jié) 近代若干中西文化沖突問題評(píng)論
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因是中英貿(mào)易逆差，其政治原因是英國(guó)妄圖將中國(guó)變成“第二印度”。聯(lián)系近年來(lái)的中美關(guān)系,其中有不少發(fā)人深省之處
第三節(jié) 歷史的啟示
研究中國(guó)問題,需要放寬歷史的眼界。透過(guò)歷史可知從“以夷變夏“到“和平演變”，再到“顏色革命”,一脈相承。幾千年來(lái)中國(guó)一直是思想引導(dǎo)社會(huì)，學(xué)風(fēng)影響國(guó)運(yùn),今天仍是如此
第五章 風(fēng)云激蕩（1919—1949）
第一節(jié) 思想界的分化
經(jīng)過(guò)歷史的曲折,文明的沖突,思想的碰撞,實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn),全盤西化的思路再度碰壁,傳統(tǒng)文化和馬克思主義的復(fù)興正在成為推動(dòng)和引導(dǎo)中華復(fù)興的主流思潮
第二節(jié) 中西文化的沖突與融合
在現(xiàn)代化過(guò)程中守望傳統(tǒng)為世界各國(guó)各民族所共同尊重,具有永恒的價(jià)值。隨著現(xiàn)代化推進(jìn),中國(guó)文化須與時(shí)俱進(jìn),但只能“稀釋”，不能西化。如果因?yàn)閷?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而失去傳統(tǒng)文化,全民族成為香蕉人,改革開放就失敗了,那樣的現(xiàn)代化沒有意義
第三節(jié) 歷史的啟示
實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興要不要堅(jiān)持反帝?許多人思想混亂,心存幻想。事實(shí)上，無(wú)論歷史條件如何改變,中國(guó)社會(huì)一個(gè)不變的道理仍然是：背叛祖國(guó)的汪精衛(wèi)做不得
第六章 歷史的飛躍和曲折
第一節(jié) 回眸、反思和方法論（上）
學(xué)術(shù)引導(dǎo)政治,方法論特別重要，尤其是唯物辯證法
第二節(jié) 若干理論問題探討（上）
回顧改革開放前30年的歷史以及建國(guó)60年來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)道路,關(guān)于防止“和平演變”和關(guān)于“文化大革命”的文化教訓(xùn),定會(huì)引起許多新的有益的思考
第七章 改革開放和中華復(fù)興
第一節(jié) 回眸、反思和方法論（下）
以唯物辯證法為指導(dǎo),引入地緣政治方法, 將20世紀(jì)以來(lái)后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路加以光譜式分析,聯(lián)系中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放,不難看出凱末爾道路的失敗就在于全盤西化,而新自由主義無(wú)非是凱末爾道路的現(xiàn)代版
第二節(jié) 若干理論問題探討（下）
當(dāng)前，亟須加強(qiáng)現(xiàn)代思想庫(kù)建設(shè),而當(dāng)務(wù)之急是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠健康繁榮地發(fā)展
第八章 “我們是誰(shuí)？”
第一節(jié) 中華民族和文明的由來(lái)
中華民族的摶成, 中國(guó)政治制度的創(chuàng)建, 中國(guó)疆域版圖的確立, 中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想的奠定，對(duì)此，每一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)有所了解
第二節(jié) 中國(guó)人的價(jià)值觀、人生觀和慧根再植
所謂中國(guó)人,主要是一種文化界定,包括與中國(guó)特有的學(xué)術(shù)思想相聯(lián)系而形成的價(jià)值觀、人生觀、道德倫理、處事方式和生活方式、行為規(guī)范、人格風(fēng)骨等等,表現(xiàn)為中國(guó)人特有的內(nèi)心世界和氣質(zhì)
第九章 讀懂西方
第一節(jié) 西方文化的道德本質(zhì)
西方文化中的道德缺失，在當(dāng)前這場(chǎng)美國(guó)金融海嘯中表現(xiàn)得淋漓盡致
第二節(jié) 西方文化剖視
美國(guó)文化對(duì)于美國(guó)的迅速崛起，曾起到巨大的歷史作用，但美國(guó)文化與其歷史相聯(lián)系的與生俱來(lái)的道德缺失、貪婪和虛偽,對(duì)美國(guó)政治和世界政治的滲透及其導(dǎo)致的負(fù)面后果,也是相當(dāng)驚人的
第三節(jié) 看透美國(guó)
無(wú)論愛還是很，多數(shù)人并不真正了解美國(guó)