哲學(xué)，放下你那沉重的包袱

自序
上輯 本之探
馬克思主義哲學(xué)形成的標(biāo)志是什么——論《德意志意識形態(tài)》的核心思想
馬克思論跨越資本主義的卡夫丁峽谷
馬克思對西方中心論的批判
馬克思的晚年設(shè)想和歷史發(fā)展的多樣性——關(guān)于“跨越卡夫丁峽谷”問題的論辯
論馬克思晚年設(shè)想的方法論意義——兼對有關(guān)問題的論辯
恩格斯哲學(xué)思維方式探微
毛澤東哲學(xué)思想理論層次初探
“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”和鄧小平對外開放的理論與實(shí)踐
馬克思的哲學(xué)與傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)體系之差異
哲學(xué)，放下你那沉重的包袱
打破追求最一般規(guī)律的神話
中輯 流之究
研究西方馬克思主義的方法論和價(jià)值觀思考
西方馬克思主義研究的方法論再思考
歷史的評價(jià)與價(jià)值觀的抉擇——評西方馬克思主義研究中的三個(gè)觀念
是繼承、“顛倒”，還是“斷裂——阿爾都塞論馬克思與黑格爾的關(guān)系
反還原主義和反經(jīng)濟(jì)主義的歷史辯證法詮釋——阿爾都塞論“矛盾的多元決定”
論阿爾都塞對馬克思理論的非歷史主義論辯
阿爾都塞對馬克思理論和人道主義關(guān)系的極端思考
阿爾都塞的馬克思論：方法論淵源和理論性質(zhì)辨正
舊立場對新信仰的悖逆——薩特用存在主義補(bǔ)充馬克思主義的企圖與方案述論
薩特“歷史人學(xué)”中的異化概念
薩特的“匱乏史觀”及其同唯物史觀的根本沖突
下輯 用之窺
社會心理在精神文明中的地位
浮躁論析
市場經(jīng)濟(jì)與自由平等簡論
官德與商德：道德建設(shè)中的“重中之重”
“合理利己主義”是否合理——答《中國青年報(bào)》之讀者來信
略論道德建設(shè)的體系、重心和“重中之重”
世紀(jì)之交的“顯學(xué)”：從市場經(jīng)濟(jì)研究到市場經(jīng)濟(jì)人學(xué)
市場經(jīng)濟(jì)人學(xué)：哲學(xué)應(yīng)用研究的新領(lǐng)域
市場經(jīng)濟(jì)人學(xué)探論
正視經(jīng)濟(jì)人——市場經(jīng)濟(jì)入學(xué)研究（一）
透視“本質(zhì)力量對象化”過程中的勞動主體——市場經(jīng)濟(jì)人學(xué)研究（二）
撩看物物關(guān)系后面的交換主體——市場經(jīng)濟(jì)入學(xué)研究（三）
市場交換是一切平等和自由的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——市場經(jīng)濟(jì)人學(xué)（四）
市場分配中的分配主體和分配規(guī)律承受主體——市場經(jīng)濟(jì)人學(xué)研究（五）
“人對物的依賴關(guān)系”中的消費(fèi)主體——市場經(jīng)濟(jì)人學(xué)研究（六）
能力本位·社會本位·發(fā)展本位——關(guān)于“社會主義價(jià)值觀核心理念”的思考與對話
后記