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向死而生的文學(xué)

向死而生的文學(xué)

定 價:¥28.50

作 者: 陳曉明 著
出版社: 吉林出版集團有限責(zé)任公司
叢編項:
標(biāo) 簽: 文學(xué)理論

ISBN: 9787807623946 出版時間: 2009-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 304 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  本書是作者近年評論文章的匯集,這些文章對當(dāng)前中國文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)的新的變動給予直面的闡釋,同時尋求新的理論解決方案,例如從德里達的解構(gòu)主義那里尋求理論資源,這些文章發(fā)表后都曾引起過一定的反響。自從80年代后期以來,文學(xué)的那種整體性機制趨于解體,多元性的價值觀和文學(xué)表現(xiàn)方式進入中國文學(xué)領(lǐng)域,但現(xiàn)代性的整體性依然以美學(xué)的形式起著習(xí)慣的作用,作家下意識地囿于其中,卻又想突破,但這樣的突破之路顯得異常困難。進入21世紀,中國當(dāng)代文學(xué)面臨著圖像與聲音霸權(quán)的沖擊,同時又要面對市場和消費主義的規(guī)馴,不少人對中國當(dāng)代文學(xué)持悲觀失望的態(tài)度,種種論調(diào),如“文學(xué)死了”之類的論調(diào)也甚囂塵上。種種跡象表明當(dāng)代中國文學(xué)處于絕境之中,但這并不是我們丟棄文學(xué)理想的理由,恰恰更需要我們?nèi)ッ鎸?,去拓路。這就是海德格爾和德里達所說的“向死而生”的態(tài)度,這就是今天的文學(xué)意識到責(zé)任和方向,身處絕境,也就是回到自己最純粹的頑強的本位的時刻;文學(xué)在今天就是在“向死而生”中才能生存,才能拓路。本書觀點新穎,思想敏銳,文筆舒暢,對于廣大讀者了解當(dāng)下中國文學(xué)的最新狀況和癥結(jié)性問題,都可起到啟迪和激發(fā)的作用。

作者簡介

  陳曉明,男,1959年2月生,福建人。早年有過知青經(jīng)歷,1978年春上大學(xué)(77級),后讀研究生(1983年),期間從事過教學(xué)和研究職業(yè)。1987年進入中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)系攻讀博士學(xué)位,1990年獲博士學(xué)位,并留院工作十多年。曾任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員等職。2003年起調(diào)入北京大學(xué)中文系,任教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向為當(dāng)代先鋒派文學(xué)和后現(xiàn)代文化理論等。

圖書目錄

第一輯 整體性的破解
在歷史解體中逃逸并超越
隱形的后革命策略
小敘事、新倫理與女性寫作
當(dāng)代小說的審美變異性
鄉(xiāng)土敘事的終結(jié)和開啟——賈平凹的《秦腔》預(yù)示的美學(xué)意義
載不動許多“鄉(xiāng)愁”——當(dāng)代“鄉(xiāng)土文學(xué)”漫論
整體性的破解與審美的脫身——論當(dāng)代小說的敘事變異趨向
第二輯 向死而生的面向
文學(xué)性:令人困擾的幽靈
被劫持的文學(xué)性——德里達關(guān)于“殘酷”美學(xué)的論述
動物的目光與死亡的饋贈——德里達后期的倫理學(xué)思想論略
通過記憶和文本的幽靈存活——德里達與中國
生態(tài)主義:穿不過現(xiàn)代性現(xiàn)場
遺忘與召回:現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代作家
向死而生的當(dāng)代文學(xué)
后記

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