元代道教史籍研究

序
緒論
一、本課題的研究范圍及對象
二、本課題的研究意義
(一)深刻地認識道教史籍在中國文化史上的地位
(二)更深入地了解道教自身的發(fā)展，尤其是元代道教的發(fā)展
(三)更合理地利用道教史籍的史料價值，對元史及其他階段的社會史研究有所補充
(四)通過對道教史籍編纂方法的研究，豐富中國歷史編纂學(xué)和中國史學(xué)史的內(nèi)容
三、元代道教史籍的研究現(xiàn)狀
(一)關(guān)于某些著作的集中研究
(二)關(guān)于元代道教史籍編撰者的研究
(三)關(guān)于元代道教史籍中涉及的重要人物、仙真的研究
(四)對元代道教史籍的整理
四、本課題的研究目的
(一)總結(jié)元代道教史籍編撰流傳的總成就及發(fā)展的特點
(二)揭示元代道教史籍所蘊涵的史學(xué)價值和思想文化價值
五、本課題研究的難點及重點
(一)本課題研究的難點
(二)本課題研究的重點
六、本課題所采用的研究方法
(一)運用馬克思主義宗教理論指導(dǎo)元代道教史籍的研究
(二)運用歷史唯物論的觀點，分析、考察相關(guān)材料，客觀謹慎地審視其學(xué)術(shù)價值
第一章 元代道教史籍發(fā)展的背景
一、元代道教史籍發(fā)展的社會環(huán)境
(一)國家的統(tǒng)一、政局的安定是元代道教史籍發(fā)展的基礎(chǔ)
(二)學(xué)術(shù)文化水平、出版印刷技術(shù)的進步是元代道教史籍發(fā)展的催化劑
(三)金元帝國崇道政策促進了道教史籍的發(fā)展
二、元代道教的發(fā)展是道教史籍繁榮的內(nèi)在因素
(一)道派的分衍與創(chuàng)新促使道教史籍呈多元化態(tài)勢
(二)元代道教傳播范圍的拓展對道教史籍的影響
第二章 元代道教史籍的編纂與流傳
一、元代道教史籍的編纂
(一)編纂者的組成與特點
(二)編纂目的
(三)官修與私修
二、元代道教史籍的刊刻與流布
(一)元代道教史籍的抄寫
(二)元代道教史籍的刊刻
(三)元代道教史籍的收藏與損毀
(四)元代道教史籍的傳播
第三章 元代道教史籍的體裁與義例
一、元代道教史籍的體裁
(一)譜錄體
(二)仙傳體
(三)山志體
(四)碑傳集
(五)游記體
(六)目錄體
二、元代道教史籍的編纂義例
(一)材料來源與取舍
(二)道教神秘化與史書直書的矛盾
(三)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的安排
(四)語言的風格
第四章 元代道教史籍的史學(xué)價值
一、對道教發(fā)展史的記錄
(一)關(guān)于歷代仙真事跡的記載
(二)關(guān)于道教重要事件及有關(guān)活動的記述
二、對社會政治與思想文化、經(jīng)濟、民間信仰的反映
(一)關(guān)于社會政治與思想文化
(二)關(guān)于道觀經(jīng)濟與社會經(jīng)濟的關(guān)系
(三)關(guān)于民間神靈信仰的反映
第五章 元代道教史籍的思想價值
一、三教圓融的思想
(一)有容乃大的思想基礎(chǔ)
(二)三教圓融的會通觀念
(三)以三教合一為旗幟，創(chuàng)立新教派
二、修道成仙的主要思想及其在元代的發(fā)展
(一)仙道理論向先秦道家思想歸復(fù)
(二)對傳統(tǒng)道教成仙思想的革新
(三)元代道教的民間傳播理念
三、元代道教史籍主要社會思想的積極因素
(一)元代道教史籍中的平等思想
(二)元代道教史籍中的向善思想
(三)元代道教史籍中的重生思想
結(jié)語
一、元代道教史籍的學(xué)術(shù)地位與影響
(一)在道教史籍中的地位與影響
(二)對道教史、古代史研究的作用
(三)在思想史、文學(xué)史等領(lǐng)域中的研究價值
二、元代道教史籍的不足
三、利用元代道教史籍應(yīng)注意的問題
(一)加強輯佚、版本、校勘等問題研究，利用時注意與其他道教典籍和教外史籍的結(jié)合
(二)辯證地看待虛妄的內(nèi)容，處理好教內(nèi)神話(仙話)、民間傳說與信史的關(guān)系
主要參考文獻
一、道教典籍
二、相關(guān)古籍
三、今人論著
四、今人論文
后記