第一篇 第一部分 關于人性的構造與至善
第一章 人性的構造及其能力，首先是知性、意志與激情
第二章 更敏銳的知覺能力
第三章 關于意志的終極決斷與仁慈的感情
第四章 關于道德感或感知道德卓越的能力，道德感的最高對象
第五章 對榮譽感和羞恥感的解釋；道德感和榮譽感的普遍影響，以及二者的一致性
第一篇 第二部分 關于人類最高幸福的研究
第六章 感覺、欲望、激情與感情在多大程度上屬于我們的能力范圍
第七章 享受與不安之比較，二者對幸福的重要性
第八章 就幸?；虿恍叶詫追N氣質和品質進行的比較
第九章 對上帝的責任；首先，論對神性的正當認識
第十章 對神的情感、責任和崇拜
第十一章 本篇的結論，表明通往我們本性的至上幸福之路
第二篇 對更多特殊自然法的論述；對先于公民政府和其他獲得性政府之人生責任的論述
第一章 增加或減少行為之道德善惡的因素
第二章 判斷行為德性的普遍規(guī)則；激發(fā)或制止行為的感情
第三章 對權利與法律的一般概念的解釋；二者的區(qū)分
第四章 人類的不同狀態(tài)；非戰(zhàn)爭狀態(tài)下的自由政府；了解私權的方式；社會生活的必要性
第五章 人們的私權；首先是這些天賦權利；以及人們的天賦平等
第六章 獲得性權利，對物權與人格權，財產或主權
第七章 獲得所有權的手段；所有權的界限與對象
第八章 派生的所有權；以及派生的所有權讓與或轉讓的方式
第九章 關于合同或契約
第十章 語言使用中的責任
第十一章 誓言與誓約
第十二章 商業(yè)活動中商品的價值以及貨幣的性質
第十三章 社會生活中的主要合同
第十四章 來源于合法行為的人格權：或者是有責任的人的，或者是自己擁有這種權利的人的
第十五章 因其他人造成的傷害和災難所產生的權利，以及對這種權利的放棄
第十六章 人類社會或者說作為整體的人類的普遍權利
第十七章 因某些異常必要的情況產生的特殊權利
第十八章 處于天賦自由中的入如何解決他們之間的爭論
第三篇 論公民政體
第一章 關于獲得性狀況或持久性關系：第一種——婚姻
第二章 父母和子女的權利與義務
第三章 主人和仆人的義務和權利
第四章 組成公民政府的動機
第五章 組成公民政府的自然方法，以及公民政府的必要組成部分
第六章 政體的幾種形式及其主要利弊
第七章 統(tǒng)治者的權利，其適用的范圍
第八章 獲取最高權利的方式，在多大程度上是正當?shù)?br />第九章 論國家法律的本質及其執(zhí)行
第十章 和平法與戰(zhàn)爭法
第十一章 政治聯(lián)合的持續(xù)時間；結論
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