注冊 | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)儒學(xué)解釋學(xué):重構(gòu)中國倫理思想史(上下卷)

儒學(xué)解釋學(xué):重構(gòu)中國倫理思想史(上下卷)

儒學(xué)解釋學(xué):重構(gòu)中國倫理思想史(上下卷)

定 價:¥136.00

作 者: 李幼蒸 著
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
叢編項:
標 簽: 中國古代哲學(xué)

ISBN: 9787300111292 出版時間: 2009-11-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 949 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  本書包括《歷史卷》、《精神卷》。本書按照現(xiàn)代跨學(xué)科方法論(解釋學(xué)和符號學(xué)),對中國倫理思想史進行了全新闡釋,主要目的是通過區(qū)分封建主義歷史制度(儒教)和人本主義思想(仁學(xué)),突顯中國仁學(xué)倫理學(xué)具有的時空普適價值。本書認為,在古今中外不同學(xué)術(shù)語境的辯證互動中,中華歷史文明顯示出特有的仁學(xué)人本主義精神。這種仁學(xué)人本主義倫理學(xué),由于其人性經(jīng)驗普適性、非形上學(xué)傳統(tǒng)以及非神話性,具有協(xié)調(diào)世界上(以各種神話和超經(jīng)驗性邏輯為基礎(chǔ)的)不同信仰傳統(tǒng)的理性潛能。

作者簡介

  李幼蒸,中國社會科學(xué)院世界文明中心特約研究員,國際符號學(xué)學(xué)會副會長,長期從事跨文化倫理學(xué)研究。作者于20世紀90年代中期獲得德國大眾汽車基金會中國部長達5年的計劃資助,完成和發(fā)表了面向西方讀者的兩卷本英文著作《中國倫理學(xué)的解釋學(xué)研究》。1998年起,作者在原思路下,重新設(shè)定了面向中國讀者的全新寫作計劃。其頭期部分已于6年前以《仁學(xué)解釋學(xué)》為名出版(朗朗書房)?!度寮医忉寣W(xué):重構(gòu)中國倫理思想史》作為該書的“姐妹篇”,卻是以多于該書數(shù)倍的時間和準備完成的。特別是在傳統(tǒng)文獻學(xué)的準備方面,遠遠超過當(dāng)初英文寫作的規(guī)格。雖然作者早先的專業(yè)為西方哲學(xué),但近15年的主要工作均鋪伸于“國學(xué)”領(lǐng)域(這是作者在國際符號學(xué)界倡導(dǎo)跨文化符號學(xué)工作的一部分),并在國內(nèi)文史哲國學(xué)界發(fā)表了重要的階段性作品。

圖書目錄

上卷 歷史卷
導(dǎo)論 本書分析原則概述
一、歷史和史學(xué)
二、解釋學(xué)和符號學(xué)
三、儒學(xué)和仁學(xué)
殷商編 字跡和史事
序 考古史料和文獻史料的關(guān)系
第一章 遠古史實和史料類型
第二章 三代傳說和考古學(xué)證明
第三章 甲骨文和殷商史研究
第四章 二重證據(jù)法問題(1):考古學(xué)和歷史學(xué)
第五章 二重證據(jù)法問題(2):卜辭學(xué)和世系表
第六章 殷商史和《殷歷譜》
第七章 殷商史實問題
第八章 殷商史認識論總結(jié)
兩周編 文本和歷史
序 先秦和秦后:古典史學(xué)之結(jié)構(gòu)性分界
第一章 先秦史料的構(gòu)成
第二章 商周金文
第三章 西周文獻與銘文的關(guān)系
第四章 先秦史書(1):《史記》中的古史料
第五章 先秦史書(2)
第六章 先秦史書(3)
第七章 東周史料的構(gòu)成
五經(jīng)編 經(jīng)典和制度
序 傳統(tǒng)詞語的現(xiàn)代使用法說明
第一章 兩漢“五經(jīng)系統(tǒng)”的建立
第二章 《易經(jīng)》
第三章 《春秋經(jīng)》
第四章 《詩經(jīng)》
第五章 “禮經(jīng)”
第六章 《書經(jīng)》
第七章 “五經(jīng)”文本制度和儒教意識形態(tài)
第八章 經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)形態(tài)
正史編 史事和統(tǒng)系
序 史學(xué)學(xué)科分類法與正史學(xué)
第一章 儒學(xué)史學(xué)的性質(zhì)和功能
第二章 《史記》作為正史原型
第三章 正史制度和意識形態(tài)功能
第四章 儒學(xué)整體史觀的發(fā)展:《資治通鑒》和《文獻通考》
第五章 正史話語的“復(fù)合聲部”:儒學(xué)和仁學(xué)
第六章 儒家史學(xué)的“實學(xué)”思維傾向
本編小結(jié)儒學(xué)史學(xué)和仁學(xué)思想
下卷 精神卷
先秦編 思想和派別
序 “儒”的字義變遷
第一章 儒教制度和思想派別
第二章 先秦思想和書寫文化的形成
第三章 先秦思想派別作為思想傾向型式
第四章 先秦三大思想派別:兩種分類法
第五章 歷史角色的人格和行為傾向
第六章 仁學(xué)與儒學(xué):解釋學(xué)的五重對立
第七章 儒教制度、先秦學(xué)派和仁學(xué)
第八章 儒學(xué)和仁學(xué)的“分界隱圖”
第九章 先秦子書和漢代雜家
第十章 儒教社會和仁學(xué)作用
第十一章 儒士的身份和人格
理學(xué)編 倫理和性理
序 理學(xué)作為仁學(xué)本位之回歸
第一章 北宋理學(xué)的產(chǎn)生
第二章 宋代易學(xué)和形上學(xué)
第三章 兩宋理學(xué)的仁學(xué)朝向性
第四章 朱熹理學(xué)的二次“集大成”
第五章 四書系統(tǒng)的構(gòu)成和功能(1)
第六章 四書系統(tǒng)的構(gòu)成和功能(2)
第七章 理學(xué)和仁學(xué):儒學(xué)內(nèi)在的張力
第八章 兩宋理學(xué)和辨異端
南宋編 詩學(xué)和殉義
序 危難情境和倫理詩學(xué)
第一章 兩宋理學(xué)和南宋文化精神
第二章 唐宋文學(xué)性格的差異
第三章 詩學(xué)和主體意志
第四章 仁學(xué)意志和文本形態(tài)學(xué)
第五章 格律詩和倫理詩學(xué)
第六章 南宋倫理詩學(xué)
第七章 倫理英雄主義傳統(tǒng)
第八章 南宋精神解釋學(xué)
浙東編 實學(xué)和誠學(xué)
序 浙東思想傳統(tǒng)和陽明學(xué)
第一章 陽明心學(xué)
第二章 良知學(xué)和誠學(xué)的發(fā)展
第三章 東林書院運動
第四章 死節(jié)的分類
第五章 清初氣節(jié)現(xiàn)象型例
第六章 明清實學(xué)和宗羲學(xué)
第七章 明清實學(xué)和浙東思想
第八章 浙東思想和歷史誠學(xué)
第九章 誠學(xué)作為仁學(xué)意志學(xué)
尾聲:實證學(xué)和倫理學(xué)
引用書目
校后余論:思想史研究和新仁學(xué)方向
校后補記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號