不可通約：費耶阿本德的科學哲學研究

定　價：￥23.00

作　者：	牛秋業(yè) 著
出版社：	光明日報出版社
叢編項：	高校社科文庫
標　簽：	世界哲學

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ISBN：	9787511206237	出版時間：	2010-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	149	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　費耶阿本德是20世紀最重要的思想家之一，他對不可通約的論述是以對理性至上主義的批判而展開的。費耶阿本德消解了近代中性經(jīng)驗論，認為理論是不可通約的。不可通約類型有理論的、語言的和本體論的不可通約，而本體論的不可通約更為根本。然而，不可通約并不意味著不可比，贊耶嗣本德認為應(yīng)該在一種新的經(jīng)驗內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行比較，這樣也更為客觀。費耶阿本德對不可通約的討論已經(jīng)由庫恩的范式概念進入了更為廣闊的文化領(lǐng)域，認為不僅科學理論是不可通約的，罄個社會的所有傳統(tǒng)、各個民族的文化都是不可通約的，并不存在誰“優(yōu)”誰“劣”。

作者簡介

　　牛秋業(yè)，1967年生，山東淄博人，2002年畢業(yè)于浙江大學哲學系，哲學博士，濟南大學政治與公共管理學院副教授。在《學術(shù)論壇》、《山東社會科學》等刊物發(fā)表論文20余篇，出版科普讀物《占今中外科技名人》一部。研究方向：西方科學哲學、馬克思主義理論等。

圖書目錄

第一章　費耶阿本德的不可通約性理論的基礎(chǔ)
第一節(jié)　不可通約理論的溯源
一、奎因的“譯不準原則”
二、庫恩的不可通約理論
第二節(jié)　批判經(jīng)驗主義的中性觀察語言
一、對經(jīng)驗主義教條的批駁
二、實用意義的原則
三、現(xiàn)象意義的原則
第三節(jié)　意義理論
一、意義的背景理論
二、科學詞項的意義
第四節(jié)　實在論
一、科學實在論
二、實證主義和科學實在論的爭論
三、實在論和工具主義
第二章　不可通約的內(nèi)容
第一節(jié)　不可通約的分類
一、不可通約的命題提出
二、理論的和語言的不可通約
三、本體論不可通約
第二節(jié)　不可通約的內(nèi)容
一、科學理論的語言不可譯
二、沒有邏輯關(guān)系
三、內(nèi)容的不可比
第三節(jié)　不可通約與不可比
一、不可通約不等于不可比
二、“經(jīng)驗內(nèi)容”比較
三、理論比較
第三章　不可通約與理論增生
第一節(jié)　告別理性
一、科學的理性
二、理性和實踐
三、科學：傳統(tǒng)之一
第二節(jié)　理論多元論
一、多元方法論
二、韌性原則
三、理論增生
第三節(jié)　科學與非理性
一、非理性在科學中作用
二、科學與非連續(xù)性
第四章　不可通約與相對主義
第一節(jié)　理性主義與相對主義
一、理性主義與相對主義對立
二、實踐相對主義
三、不可通約與相對主義的關(guān)系
第二節(jié)　相對主義與自由社會
一、傳統(tǒng)的平等
二、民主相對主義
三、自由社會
四、回歸生活
第五章　歷史的回聲
第一節(jié)　不可通約與后現(xiàn)代
一、不可通約與理性至上主義
二、不可通約與話語霸權(quán)
第二節(jié)　不可通約與解釋學
一、作者的死亡
二、解釋的創(chuàng)造性
三、視界融合
第三節(jié)　后現(xiàn)代科學哲學
一、科學的祛魅
二、泛經(jīng)驗論
三、第三種形而上學何以可能
第四節(jié)　不可通約與文化多元論
一、不可通約的回應(yīng)
二、全球化對民族文化的沖擊
三、文化的多元化
結(jié)語
參考文獻
后記