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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)大家精要·海德格爾

大家精要·海德格爾

大家精要·海德格爾

定 價(jià):¥16.80

作 者: 胡自信 著
出版社: 云南教育出版社
叢編項(xiàng): 大家精要
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

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ISBN: 9787541540202 出版時(shí)間: 2010-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 154 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  馬丁·海德格爾(1889~1976)是德國(guó)20世紀(jì)最具影響力的哲學(xué)家之一。他認(rèn)為,柏拉圖以來(lái)的西方哲學(xué),混淆了“存在”與“存在者”,誤把前者當(dāng)后者。他所謂“存在者”指具體事物,“存在”指具體事物的基礎(chǔ)。書(shū)桌是存在者,書(shū)桌的世界才是它的存在。存在是存在者的基礎(chǔ),書(shū)桌的世界是書(shū)桌的基礎(chǔ)。只有在書(shū)桌的世界中(在教室、圖書(shū)館、書(shū)房、大講堂中),書(shū)桌才是真正的書(shū)桌。孤零零的一張書(shū)桌沒(méi)有真實(shí)性,只能是哲學(xué)家的抽象。傳統(tǒng)哲學(xué)沒(méi)有追問(wèn)存在者的存在。海德格爾要為傳統(tǒng)哲學(xué)提供存在論的基礎(chǔ),所以他稱自己的哲學(xué)為基礎(chǔ)存在論。他認(rèn)為,事物是存在的顯現(xiàn)。藝術(shù)作品、科學(xué)技術(shù)、道德準(zhǔn)則等,都是存在的顯現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

  胡自信,英語(yǔ)學(xué)士(山西大學(xué),1985),哲學(xué)碩士(吉林大學(xué),1988),哲學(xué)博士(北京大學(xué),1994)?,F(xiàn)任北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)院教授。著有《斯溫伯恩》(云南教育出版社,2008年),《黑格爾與海德格爾》(中華書(shū)局,2002年)。主要譯著有《世界觀的歷史》(北京大學(xué)出版社,2006年),《思想的結(jié)果》(北京大學(xué)出版社,2006年),《上帝是否存在?》(北京大學(xué)出版社,2005年),《休謨》(中華書(shū)局,2002年),《柏拉圖》(中華書(shū)局,2002年)等。

圖書(shū)目錄

第1章 海德格爾一生
 亞里士多德式的哲學(xué)家
 原始的沉淪與難言的悔恨
第2章 時(shí)間是存在的本質(zhì)
 人生在世的主要特征:在……之中,世界,人們
 人生在世的進(jìn)一步規(guī)定:怕,理解與解釋
 畏是情緒的深層結(jié)構(gòu):閑談,好奇,兩可,沉淪與被拋
 人的存在是“煩”:煩忙與煩神
 真理是事物的無(wú)遮蔽狀態(tài)
 存在的意義是時(shí)間
第3章 藝術(shù)是真理在作品中的顯現(xiàn)
 藝術(shù)作品不是普通物品
 藝術(shù)作品是真理的一種存在方式
 藝術(shù)的本質(zhì)是真理顯現(xiàn)在作品中
第4章 語(yǔ)言是存在之家
 人道主義忘記了存在
 語(yǔ)言是存在的家
第5章 技術(shù)是真理在事物中的顯現(xiàn)
 現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)是限定人與萬(wàn)物
 追問(wèn)是思想的虔誠(chéng)
 結(jié)語(yǔ):道路,而非著作

年譜
主要著作

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