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云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與道德教育研究

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與道德教育研究

定 價:¥30.00

作 者: 王飛,楊玲 著
出版社: 云南大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 客家文化

ISBN: 9787811128499 出版時間: 2009-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 259 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  道德是一種特殊的社會意識形態(tài),是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。早在原始社會時期,就出現(xiàn)了道德的萌芽。那時人們使用簡陋的石器、木器和骨器去征服嚴(yán)酷的大自然,為了生存,終日與大自然和野獸作斗爭,無暇顧及其他,此時的意識尚屬“純粹畜群的意識”,與人的本能還未完全分開。婚姻形式主要是原始雜交和血緣群婚。據(jù)《呂氏春秋·恃君覽》載:“昔太古嘗無君矣,其民聚生群處,知母不知父,無親戚兄弟夫妻男女之別,無上下長幼之道?!蔽覈性S多少數(shù)民族的“洪水”神話和關(guān)于人類、民族來源的神話,其中尤其是關(guān)于兄妹成婚、姐弟成婚、母子成婚、父女成婚的神話,便是這種群居共處、血緣婚配道德觀念的反映。人際關(guān)系完全處于天然的自發(fā)狀態(tài),但每個人又天然地服從集體的需要,自發(fā)地與集體融為一體。在年復(fù)一年、月復(fù)一月、日復(fù)一日所進(jìn)行的生產(chǎn)勞動的實踐中,人們開始“意識到必須和周圍的人們來往,也就是開始意識到人一般是生活在社會中的”①。這樣,道德意識和道德觀念就逐漸出現(xiàn)了。

作者簡介

暫缺《云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與道德教育研究》作者簡介

圖書目錄

前言
導(dǎo)論
一、民族文化的傳統(tǒng)性
二、道德教育的民族性
第一章 人生禮儀文化:認(rèn)知維層的道德教育
 一、成長禮儀:道德感性教育
 二、婚姻禮儀:道德體驗教育
 三、喪葬禮儀:生命道德教育
第二章 生活文化:情感維層的道德教育
 一、服飾文化:培育道德直覺
 二、飲食文化:促進(jìn)道德需要
 三、民族文學(xué):道德思維體驗
第三章 宗教信仰文化:價值維層的道德教育
 一、宗教經(jīng)典:指導(dǎo)道德價值判斷
 二、宗教教育:建立道德教育載體
 三、宗教活動:促進(jìn)道德價值接受
第四章 節(jié)日文化:交往維層的道德教育
 一、歲首祭祀節(jié)日:感恩教育
 二、農(nóng)事娛樂節(jié)日:和諧教育
 三、商貿(mào)集會節(jié)日:誠信教育
第五章 生態(tài)文化:責(zé)任維層的道德教育
 一、生態(tài)思想:責(zé)任意識
 二、鄉(xiāng)規(guī)民約:責(zé)任他律
 三、生態(tài)消費:責(zé)任自律
第六章 禁忌文化:行為維層的道德教育
 一、生活禁忌:規(guī)范約束
 二、生產(chǎn)禁忌:調(diào)整節(jié)制
 三、崇尚禁忌:強(qiáng)化養(yǎng)成
第七章 云南少數(shù)民族道德教育的基本內(nèi)涵
 一、教育特點
 二、教育目的
 三、教育理念
第八章 云南少數(shù)民族道德教育的現(xiàn)代訴求
 一、現(xiàn)代理解
 二、現(xiàn)代啟示
 三、現(xiàn)代發(fā)展
主要參考文獻(xiàn)
后記

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