心理學(xué)原理（全新譯本）

定　價：￥38.00

作　者：	（美）威廉·詹姆斯著，郭賓譯
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：	西方學(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢
標　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787500475415	出版時間：	2009-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	299	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　雖然由于本書的一些章節(jié)太“形而上”，而其他一些章節(jié)又太細致，因而對于首次接觸這一學(xué)科的學(xué)生來說，不太適合，但以下論述的形成卻主要和作者的心理學(xué)課堂教學(xué)有關(guān)。其結(jié)果是，盡管除去了愉快與痛苦、道德的和審美的情感與判斷這些重要的題目，但這本書篇幅的冗長之憾還是令作者本人比任何人都感覺更甚。在這急速前進的時代，期望筆下那連續(xù)1400頁的書擁有很多讀者的人必定是樂觀派。但是，誰做的事情多，誰就會對某些事情有幫助；而且我確信，通過按照各自的一些需要進行明智的跳讀，多種類型的讀者，甚至那些剛剛開始學(xué)習(xí)這一學(xué)科的人，都將會發(fā)現(xiàn)我這本書的用處。由于初學(xué)者最需要指導(dǎo)，為他們著想，我建議他們在首次閱讀時完全省略掉第六、七、八、十（從第330至第371頁）、十二、十三、十五、十七、二十、二十一和二十八章。為了更好地喚起初學(xué)者的興趣，可能明智的順序是讀完第四章就直接進入第二十三、二十四、二十五和二十六章，并從那兒再返回第一卷。關(guān)于空間知覺的第二十章棘手一些，如果不那樣細致地敘述，則根本不能清楚地對它加以處理。它的一個刪節(jié)本，題為《空間感覺質(zhì)》，刊登在《思辨哲學(xué)雜志》第十三卷第64頁上，一些人可能會發(fā)現(xiàn)它是整個二十章的一個有用的替代本。我整本書都緊跟自然科學(xué)的觀點。每門自然科學(xué)都不加批判地假定某種論據(jù)，然后再挑戰(zhàn)它自己的“規(guī)律”所由以獲得的、它自己的推論所由以展開的要素。

作者簡介

　　威廉·詹姆斯（WilliamJames，1842～1910），美國本土第一位哲學(xué)家和心理學(xué)家，也是教育學(xué)家，實用主義的倡導(dǎo)者，美國機能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，以及美國最早的實驗心理學(xué)家之一。詹姆斯1869年獲哈佛醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并于1872年在哈佛任教，從此開始了他的學(xué)術(shù)之旅。

圖書目錄

序言
第一章心理學(xué)的范圍
心理表現(xiàn)依賴于大腦條件；對目標的追求和選擇是心靈的存在標志
第二章大腦的功能
反射、半反射與自動的動作；青蛙的神經(jīng)中樞；腦半球的一般觀點；它們的訓(xùn)練——梅納特方案；同生理學(xué)概念相比較的顱相學(xué)概念；腦半球中的功能定位；運動區(qū)域；運動失語癥；視覺中樞；心理失明；聽覺中樞；感覺失語癥；嗅覺和味覺中樞；觸覺中樞；局限于腦半球的人的意識；功能復(fù)原；對梅納特方案的最后修正；結(jié)論
第三章大腦活動的一些一般條件
刺激的聚合；反應(yīng)時間；大腦供血；大腦測溫；磷與思維
第四章習(xí)慣
神經(jīng)物質(zhì)可塑性的影響；輕松動作的產(chǎn)生；注意力的減少；連續(xù)的行動；倫理學(xué)含義和教育的座右銘
第五章自動機理論
所描述的理論；支持它的理由；反對它的理由
第六章精神素材理論
進化心理學(xué)需要精神微粒；精神微粒存在的一些所謂證明；對這些證明的反駁；心理事實的自我復(fù)合是不可接受的；心理狀態(tài)會是無意識的嗎？對無意識思想的所謂證明的反駁；陳述心腦間關(guān)系的困難；“靈魂是邏輯上最少引起反對的假說；結(jié)論
第七章心理學(xué)的方法與陷阱
心理學(xué)是一門自然科學(xué)；內(nèi)?。粚嶒?；錯誤之源；“心理學(xué)家的謬誤
第八章心靈與其他事物的關(guān)系
時間關(guān)系：意識的喪失——洛克對笛卡爾；歇斯底里癥發(fā)作中的“無意識”不是真正的無意識；心靈可以分裂為分離的部分；空間關(guān)系：靈魂的處所；認知關(guān)系；心理學(xué)家的觀點；兩種類型的知識，相識的和相知的
第九章思想之流
意識趨向個人的形式；它在不斷的變化之中；它可以被感覺到是連續(xù)的；意識的“實體”和“過渡”部分；對關(guān)系的感受；對傾向的感受；對象的“邊緣”；對理性序列的感受；思維在任何一種心理質(zhì)料中都是可能存在的；思想和語言；意識是認知的；對象這個詞；每一次認知都是由于一個完整的思維脈沖所致；思想之流的圖解；思維始終是選擇性的