哈氏風(fēng)箏

定　價(jià)：￥398.00

作　者：	王文章主編
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：	中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書
標(biāo)　簽：	民間藝術(shù)

購買這本書可以去

ISBN：	9787511700315	出版時(shí)間：	2010-03-01	包裝：	盒裝
開本：	大16開	頁數(shù)：	236	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護(hù)方式也應(yīng)是多樣的。但對于傳統(tǒng)手工技藝類的項(xiàng)目，采取生產(chǎn)性保護(hù)的方式應(yīng)當(dāng)是一種恰當(dāng)?shù)姆绞?。這種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動的報(bào)酬，也可以因此而使技藝傳承，并在自己的作品與使用者的對應(yīng)中，使技藝的繼續(xù)與創(chuàng)新具有激發(fā)創(chuàng)造智慧的基礎(chǔ)。這套“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”，記錄了這些傳承人技藝傳承的歷程，他們的技藝如何精湛，以及他們對技藝的思考；展現(xiàn)了他們?nèi)绾我陨a(chǎn)性保護(hù)的方式，使這些不同的技藝在傳統(tǒng)的浸潤中也融入了新的藝術(shù)元素，并得到人們的喜愛，而他們也因此具有了持續(xù)傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快、科技快速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，越來越多的民族、地區(qū)和人口被納入到世界變化的總體格局之中。保持人類文化的多樣性，是與人類社會的可持續(xù)發(fā)展緊密相連的。而保護(hù)各個(gè)民族具有獨(dú)特創(chuàng)造個(gè)性和蓬勃生命活力的民間藝術(shù)，是人類文化多樣性形態(tài)不成為博物館化和標(biāo)本式存在表象，而永具生生不息生命力的重要保證。我想，讀者會從“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”中體會到這些。

作者簡介

　　王文章，男，1951年3月生，山東壽光人。研究員，博士生導(dǎo)師。文化部副部長，兼任中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任。曾發(fā)表60余萬字藝術(shù)理論、評論文章，主編《中國學(xué)者眼中的科學(xué)與人文》、《京劇大師程硯秋》、《梅蘭芳訪美京劇圖譜》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《中國少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史》等。曾獲全國文化新聞一等獎，文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎、二等獎，國家圖書獎，國家圖書獎提名獎等。兼任北京大學(xué)、中國政法大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，山東大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國戲曲學(xué)會副會長，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會名譽(yù)會長。任曉姝，女，漢族，1981年生于遼寧省沈陽市。2003年畢業(yè)于沈陽大學(xué)美術(shù)系藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。2008年至今就讀于中國藝術(shù)研究院研究生院，師從美研所王海霞研究員，攻讀民間美術(shù)專業(yè)。學(xué)習(xí)期間參與“中國民間美術(shù)著名傳承人創(chuàng)作現(xiàn)狀調(diào)查”、“中國民間工藝美術(shù)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫”等多項(xiàng)國家級重點(diǎn)課題研究，并對北京面塑藝術(shù)、河北大廠景泰藍(lán)、銀藍(lán)花絲制作技藝、河南?？h泥咕咕、山西廣靈剪紙、臨汾木版年畫、湖南湘西土家族織錦等民間藝術(shù)傳承人進(jìn)行了深入的調(diào)研。2007年底，加入“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”訪談寫作組，承擔(dān)《哈氏風(fēng)箏》一書的訪談與整理工作。

圖書目錄

總序
口述人哈亦琦簡介
哈亦琦，男，回族，1954年生于北京市，北京哈氏風(fēng)箏第四代傳人，中國藝術(shù)研究院民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員，中國民間文藝家協(xié)會理事，北京民間藝術(shù)家協(xié)會副主席，北京風(fēng)箏協(xié)會副秘書長，北京一級民間工藝大師。
第一章哈亦琦口中的中國風(fēng)箏
中國是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)，在宋朝之后數(shù)百年的發(fā)展中，形成了四大風(fēng)箏產(chǎn)地。它們以各自的本土文化為依托，互相影響，互相借鑒，形成了今日各具特色的風(fēng)貌。
一、風(fēng)箏的歷史
二、風(fēng)箏是飛機(jī)的前身
三、中國主要的風(fēng)箏產(chǎn)地
四、我所了解的北京風(fēng)箏
第二章哈氏風(fēng)箏家史篇
哈氏家族祖先在清代考中武狀元后遷居北京，后家道中落，族人只能自謀生計(jì)。哈氏風(fēng)箏第一代哈國梁本來靠糊燈籠為生，后來見賣風(fēng)箏利潤較大，便開始制作風(fēng)箏出售。他可能沒想到，從此他的后人制作的風(fēng)箏能在北京城內(nèi)叫響。
上篇哈晶漪講述哈氏風(fēng)箏三代傳人
（一）哈國梁
（二）哈長英
（三）哈魁明
下篇我的風(fēng)箏人生
（一）忘不了的童趣
（二）第一次做風(fēng)箏就成功了
（三）在風(fēng)箏公司的12年（80年代初——1993年）
（四）投身商海有苦有甜
（五）送給風(fēng)箏的掌聲
（六）風(fēng)箏讓我結(jié)交了許多朋友
第三章哈氏風(fēng)箏的六藝
以前民間放風(fēng)箏有不少忌諱。如果風(fēng)箏斷了線，落到哪家，哪家就認(rèn)為是種不吉利的兆頭，就要把風(fēng)箏給撕毀，用意是把不吉利的兆頭給破了。有時(shí)風(fēng)箏落到附近鄰居的院子里，失主很快到了，鄰居不好意思撕毀，就會在風(fēng)箏上捅幾個(gè)洞，這樣也算是把不祥的兆頭戳破了。
一、哈氏風(fēng)箏的材料與工具
（一）制作材料
（二）工具
二、代表作品牡丹蝶的制作過程
（一）扎制過程
（二）糊制過程
（三）繪制過程
三、注重放飛的哈氏風(fēng)箏
（一）放風(fēng)箏的風(fēng)俗與禁忌
（二）風(fēng)箏的飛行原理
（三）風(fēng)箏的放飛環(huán)境
（四）特殊的放飛技巧
（五）風(fēng)箏的回收方法
（六）風(fēng)箏附件的玩法
（七）聲響器的玩法
四、風(fēng)與線
（一）風(fēng)
（二）線
第四章哈氏風(fēng)箏的工藝特色與文化內(nèi)涵
哈氏風(fēng)箏歷經(jīng)百余年的發(fā)展，形成了自己特有的造型、色彩和繪畫特點(diǎn)，哈氏風(fēng)箏在裝飾圖案上既有細(xì)膩典雅的特點(diǎn)，也有粗獷夸張的民間趣味，這種雅俗共賞的藝術(shù)特色一直延續(xù)至今。
一、哈氏風(fēng)箏的工藝特色
（一）造型特色
（二）用色特點(diǎn)
（三）繪畫技巧和用筆特點(diǎn)
（四）構(gòu)圖與布局特點(diǎn)
（五）圖案與裝飾特點(diǎn)
（六）沙燕制作的固有程式
二、獨(dú)特的畫譜文化
（一）畫譜內(nèi)涵
（二）畫譜賞析
第五章哈亦琦的新探索
就因?yàn)槲易鲂聳|西，父親曾經(jīng)三天沒跟我說過話。我那時(shí)做完創(chuàng)新的風(fēng)箏，都掛墻上。每次出門時(shí)我都把門鎖好，或者把風(fēng)箏藏好，不讓父親看見。后來父親也慢慢理解了，但建議我還是應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)到一定程度，再去搞創(chuàng)新。
一、微型風(fēng)箏
二、新型風(fēng)箏
三、異形風(fēng)箏
第六章回顧與展望
民間藝術(shù)的傳承，不能要求每一代人都有創(chuàng)新和提升。有時(shí)候在某代人那里能夠有所提升，有時(shí)候是平穩(wěn)繼承的，只要傳承不斷就可以了。作為繼承者只要保持住哈氏風(fēng)箏現(xiàn)有水平，不斷代就行。每代都能創(chuàng)新也是不客觀的。
一、哈氏風(fēng)箏發(fā)展的三個(gè)階段
二、幾代人身份的變化
三、把風(fēng)箏傳下去是我的責(zé)任
附錄（一）哈亦琦業(yè)務(wù)成果簡介
附錄（一）哈氏家族四代年表
后記