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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史民族史志互補(bǔ)與和諧:白族母性文化的道德教育功能研究

互補(bǔ)與和諧:白族母性文化的道德教育功能研究

互補(bǔ)與和諧:白族母性文化的道德教育功能研究

定 價(jià):¥29.00

作 者: 何志魁 著
出版社: 廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 西南民族文化與教育研究叢書(shū)
標(biāo) 簽: 民族史志

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ISBN: 9787563393442 出版時(shí)間: 2009-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 218 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象迫使我們必須面對(duì),即我國(guó)出生人口性別比例嚴(yán)重失調(diào)。該問(wèn)題已對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建形成威脅,其危害已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)漢族農(nóng)村出生人口男女性別比為122.85:100,高于全國(guó)119.58:100的平均水平;少數(shù)民族的白族地區(qū)出生人口男女性別比為107.24:100。比較而言,白族地區(qū)的出生人口性別比例明顯低于全國(guó)的平均水平,更低于漢族農(nóng)村水平。白族地區(qū)和漢族農(nóng)村之間出生人口性別比的巨大差異,究其原因,與不同民族的性別文化觀念和價(jià)值取向密切相關(guān)。而此種“觀念”和“取向”又通過(guò)教育的方式直接影響人們的生育及其他社會(huì)行為,最終導(dǎo)致性別比的偏差和相關(guān)倫理道德價(jià)值觀的錯(cuò)位。于是,我們不禁要追問(wèn),這一結(jié)果是否與人們的“重男輕女”觀念有關(guān)?白族地區(qū)是否存在與漢族地區(qū)不一樣的文化力量——母性文化?母性文化是否對(duì)父性文化起著一種補(bǔ)充和調(diào)節(jié)的作用,從而形成白族倫理道德的二元結(jié)構(gòu)?白族母性文化為何能長(zhǎng)期存在?其道德教育功能的發(fā)揮對(duì)于漢族農(nóng)村走出“重男輕女”的價(jià)值誤區(qū),解決由出生人口性別比例失調(diào)帶來(lái)的社會(huì)不和諧現(xiàn)象具有何種參考價(jià)值?為解答以上問(wèn)題,筆者開(kāi)始了本書(shū)的研究和撰寫(xiě)工作。

作者簡(jiǎn)介

  何志魁,男,白族,1972年生,副教授,教育學(xué)博士,畢業(yè)于西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心,現(xiàn)為大理學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng),碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)榻逃纠碚?,民族教育與心理。先后主持《獨(dú)龍族教育現(xiàn)狀》、《后進(jìn)民族教育的跨越式發(fā)展研究》,《文化變遷過(guò)程中怒江傈僳族雙語(yǔ)教育態(tài)度與文化認(rèn)同研究》、《教育科學(xué)研究原創(chuàng)性的障礙研究》和《校本課程開(kāi)發(fā)與云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究》等省部級(jí)廳級(jí)課題6項(xiàng)。先后在《教育學(xué)報(bào)》,《青海社會(huì)科學(xué)》,《中國(guó)發(fā)展》等刊物上發(fā)表《人的早產(chǎn)與教育起源》,《少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保存的理論依據(jù)》,《白族性別文化與農(nóng)村倫理道德建設(shè)》等學(xué)術(shù)論文18篇。曾參加西南民族教育與心理研究中心舉辦的“全球化背景下的多元文化教育國(guó)際論壇“,”多元對(duì)話,和諧構(gòu)建為主題的全國(guó)(教育類(lèi))博士生論壇曾獲云南省教育廳教育科學(xué)研究成果“三等獎(jiǎng)”,大理學(xué)院“優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才”等稱(chēng)號(hào)。

圖書(shū)目錄

第一章 導(dǎo)論
一、問(wèn)題緣起
二、研究思路與步驟
三、研究方法
四、研究綜述
五、邏輯框架
第二章 道德教育的母性視角
一、道德教育的概念
二、從母性文化視角審視道德教育
第三章 田野考察:蓮池會(huì)
一、蓮池會(huì)的由來(lái)
二、蓮池會(huì)的活動(dòng)
三、蓮池會(huì)經(jīng)文
四、蓮池會(huì)的道德教育功能考察
第四章 白族道德教育的二元倫理結(jié)構(gòu)
一、結(jié)構(gòu)一功能主義與社會(huì)性別建構(gòu)理論
二、父性倫理與家族宗法意識(shí)
三、白族道德教育中的二元倫理結(jié)構(gòu)
第五章 蓮池會(huì)與白族母性文化
一、白族文化的母性主題
二、蓮池會(huì)對(duì)白族母性文化的傳承
第六章 白族母性文化道德教育功能的理性思考
一、白族母性文化道德教育功能與西方女性主義關(guān)懷倫理學(xué)的對(duì)接
二、白族母性文化道德教育功能的理性批判
第七章 民間婦女組織與性別和諧
一、性別和諧的全球現(xiàn)狀
二、中國(guó)農(nóng)村家族文化復(fù)興與男女平等
三、婦女組織與社會(huì)性別和諧
四、白族民間婦女信仰組織“蓮池會(huì)”的啟示
參考文獻(xiàn)
附錄
附錄一:蓮池會(huì)考察線路圖
附錄二:蓮池會(huì)田野考察提綱和問(wèn)卷
附錄三:蓮池會(huì)相關(guān)活動(dòng)圖片
后記

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