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中國多文字時代的歷史文獻研究

中國多文字時代的歷史文獻研究

定 價:¥79.00

作 者: 聶鴻音,孫伯君 編
出版社: 社會科學文獻出版社
叢編項: 中國社會科學院重點學科
標 簽: 民族史志

ISBN: 9787509713372 出版時間: 2010-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 456 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  宋遼金元時期是北方游牧民族與中原農(nóng)耕社會交流互動的又一次高潮,也是諸多古文字創(chuàng)制和以這些文字記錄歷史文獻最豐富的時期,堪稱中國古代最具代表性的多文字時代。在這一時期,著名的黑水城文獻可謂西夏和蒙元時期現(xiàn)存最大的文獻寶庫。隨著這些文獻的不斷刊布,各國的專家學者對這批文獻及其所承載的歷史,文化和社會生活等信息的深入研究,已經(jīng)揭示了中古時代漢藏和阿爾泰諸民族文化交融的多樣性歷史圖景。同時,隨著黑水城及中國北方地區(qū)契丹,西夏、女真、蒙元歷史文獻和文物的新發(fā)現(xiàn)、新線索,學術(shù)界在不斷深化著這方面的研究,形成了許多新的研究成果。其中的一些見解對擴展學術(shù)視野具有重要的啟發(fā)意義。展現(xiàn)在讀者面前的這部著述,即是反映中外學者近年來交流合作最新學術(shù)成果的論集。

作者簡介

  聶鴻音,男,1954年11月生于北京。1982年北京師范大學中文系畢業(yè)并獲碩士學位。曾先后任教于中央民族學院和北京師范大學。現(xiàn)任中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員、博士生導師、民族古文獻研究室主任、所學術(shù)委員、學位委員。兼任寧夏大學西夏研究中心、中央民族大學民族研究中心教授,中國民族古文字研究會副會長,“少數(shù)民族古籍總目提要”編委會聘任專家。發(fā)表過學術(shù)專著8部,譯著(英、法)2部,論文130余篇,約計430萬字??蒲蟹秶婕肮糯鷿h語、語言學、漢語音韻學、中國民族史、中國古代文學等,懂英、法、德、俄、拉丁等數(shù)種外國語。主要研究領(lǐng)域大多以“絕學”著稱,除西夏文外,對藏文、梵文、回鶻文、契丹文、女真文都有比較專門的研究,近十年來致力于俄藏西夏文獻的整理和研究。孫伯君,女,1966年3月生于河北。1988年蘭州大學中文系畢業(yè)并獲學士學位,1995年獲北京師范大學古典文獻學碩士學位,2003年獲中國社會科學院研究生院史學博士學位。2005~2007年在北京大學中文系做博士后研究。曾任教于沈陽大學師范學院中文系,現(xiàn)為中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員、碩士生導師、所學位委員。兼任中國民族古文字研究會秘書長。已出版(《金代女真語》等專著4部,論文50余篇。研究方向涉及漢語音韻學、北方少數(shù)民族語言文字、民族古文獻整理等,近幾年主要致力于契丹、女真、西夏、八思巴文獻的整理和研究。

圖書目錄

序言
(聶歷山對西夏研究的貢獻)
A.M.科哈諾夫斯基的吐魯番古文獻文物收集
南陽慧忠(?~775)及其禪思想——《南陽慧忠語錄》西夏文本與漢文本比較研究
藏文注音西夏文殘片綜述
西夏文《圣觀自在大悲心總持功能依經(jīng)錄》考論
西夏時期的《圣勝慧到彼岸功德寶集偈》研究——以黑水城出土藏文文獻XT.16及相關(guān)藏、漢、西夏文
文獻為核心
印度出版的《西夏文大藏經(jīng)》及其編者
論黑水城漢文文獻的學術(shù)價值
(《文海》和《韻圖》中的四等韻)
(日本藏西夏
文獻中的幾個語言學問題)
西夏捂輿木雅語的存在勤詞
論西夏語的-i-介音
西夏文中特殊的漢語形聲字
西夏文詞典佚缺字形結(jié)構(gòu)與反切擬音解讀
西夏寧西監(jiān)軍司考
夏譯《孟子》初探
西夏僧人德慧考
西夏軍抄文書初釋
寧夏宏佛塔所出幡帶漢文題記考釋
神秘失蹤的指揮使:黑水城南宋初年請領(lǐng)銅錢文書研究
俄藏黑水城文獻所見宋代“交旁”考
(在考察原件基礎(chǔ)上的西夏法典研究)
元朝皇帝巡幸上都時間考——以八思巴字蒙古語圣旨文獻為中心
元朝的分封制度——關(guān)于鄰王(豳王)。出伯與鄰州的關(guān)系
元代開讀詔旨考——基于黑城文書的探討
元代區(qū)田法簡論——以黑城出土文書、《救荒活民類要》和《至正條格》為依據(jù)
黑城出土文獻所鈐一方元國書官印譯釋
(黑水城出土的蒙古文寫本)
運用蒙古文正字法闡明古代蒙古語特征的可能性
關(guān)于《元朝秘史》旁譯缺失的詞匯
《敕禮部行移應(yīng)昌衛(wèi)》一文淺釋
存蒙古圍的遼代潰址研究現(xiàn)狀
關(guān)于新近發(fā)現(xiàn)的幾件契丹文墓志
契丹大字《北大王墓志銘》再考釋
契丹宗教詞匯與阿爾泰語系民族語言文化
拓拔思恭卒年考——唐代《白敬立墓志銘》考釋之一
西涼劉曬注《黃石公三略》的發(fā)現(xiàn)
《大金得勝陀頌碑》女真文“斡·兀迷·兒”考釋
后記

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