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情感地緣政治學:恐懼、羞辱與希望的文化如何重塑我們的世界

情感地緣政治學:恐懼、羞辱與希望的文化如何重塑我們的世界

定 價:¥32.00

作 者: (法)莫伊西 著,姚蕓竹 譯
出版社: 新華出版社
叢編項:
標 簽: 世界政治

ISBN: 9787501192373 出版時間: 2010-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 172 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《情感地緣政治學:恐懼、羞辱與希望的文化如何重塑我們的世界》是第一本剖析全球化給世界不同地區(qū)在情感方面帶來深遠影響的書。1993年,塞繆爾·亨廷頓(samuel Huntington)在他廣受贊譽的《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中認為,冷戰(zhàn)后世界沖突的主要根源并不是意識形態(tài)或經(jīng)濟方面,而是文化方面。《情感地緣政治學:恐懼、羞辱與希望的文化如何重塑我們的世界》的作者莫伊西則認為,9·11事件之后的世界,已經(jīng)不再是只被國家和文明之間的文化差別這條界限所分割。莫伊西通過出色的論證向我們展示了,當今世界的地緣政治格局怎樣表現(xiàn)出“隋感的沖突”的特征,以及恐懼、羞辱與希望的文化如何重塑我們的世界。莫伊西強調(diào),美國和歐洲已被恐懼的情感所主導,他們害怕其他力量,也害怕失去自己的國家身份和目標,這就是“恐懼文化”。對穆斯林和阿拉伯人而言,歷史上遭受的冤屈、在全球化的經(jīng)濟繁榮中被排除在外、國內(nèi)和世界各地的宗教沖突,這三者的結(jié)合造就了“羞辱文化”,它隨后又迅速發(fā)展為“仇恨文化”。同時,亞洲已經(jīng)能夠集中精力建設(shè)更美好的未來,以及在以美國為主導的西方世界中抓住經(jīng)濟主動權(quán),從而創(chuàng)造了一種“希望文化”。這些情感代表了當今世界特定地區(qū)和人口的潛在的文化趨勢特征嗎?這些不同的情感將怎樣影響世界范圍內(nèi)的政治、社會和文化的沖突?西方世界怎樣才能超越恐懼并避免滑向保護主義或軍事主義?伊斯蘭世界怎樣做才能擺脫羞辱的歷史遺產(chǎn)?中國和印度能夠保持他們的“希望文化”的地位嗎?世界的經(jīng)濟危機將會帶來怎樣的影響?通過探討我們?yōu)榱死斫庾儎又械氖澜缰泵媲楦械谋匾?,以及解析我們文化差異背后的不同情感,《情感地緣政治學:恐懼、羞辱與希望的文化如何重塑我們的世界》向我們展示了關(guān)于全球化的具有爭議性的新視角。

作者簡介

  多米尼克·莫伊西法國國際事務(wù)研究所的創(chuàng)辦人和高級顧問,哈佛大學客座教授。他同時還是《金融時報》的專欄作家和《外交事務(wù)》雜志的撰稿人。

圖書目錄

前言
序言 情感的沖突
第一章 全球化、身份和情感
在全球化的時代,要想理解我們所生存的這個世界的復雜性,情感因素不可或缺。情感被媒體放大,它既反映著全球化,又對全球化作出反應,反過來還會影響地緣政治。
第二章 希望文化
今天,希望主要是關(guān)于經(jīng)濟和社會活力,而希望的主要棲息地在東方。而且,對于大多數(shù)亞洲人而言,重要的不僅在于他們努力追趕西方,還在于他們很自信自己能夠趕上,也確實將會趕上。
第三章 羞辱文化
如果希望是自信,那么羞辱就是無能,從這種感受中推衍出來的情感,表達出來就是——無論是在集體上作為人群、國家還是宗教團體,或者是在個體上,你都已經(jīng)不再能夠控制自己的生命。
第四章 恐懼文化
恐懼在我的分析中排在第三位,因為在我的判斷中,西方的主要情感是對發(fā)生在其他地方的事件和感受的一種反應。西方不再是定調(diào)的一方,這在兩百多年來還是第一次。我們意識到自身的脆弱性和核心地位的喪失,這正是我們身份危機的核心所在。
第五章 難以界定的案例
世界上還有一些地區(qū),有時包括整片大陸,更難歸入某一類情感之中。在本章中,我就集中精力處理這些無法完全符合我的廣義分類的復雜情況,但它們各自又將會在21世紀正在逐步展開的斗爭中,扮演重要的角色。
第六章 2025年的世界
我努力使用情感作為一種解釋世界和國家集體行為的方法,所以這本書在大多數(shù)政治學家和國際關(guān)系專家的眼中,一定是一本叛逆的書。而現(xiàn)在,我將走得更遠,并進行一場歷史的幻想,目的在于拓展人們的習慣性思維方式。

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