全球化時(shí)代的世界文學(xué)與中國(guó)

序
序
影響的焦慮
茂長(zhǎng)的大陸——對(duì)美國(guó)文學(xué)的遙感
藝術(shù)家的高貴與良知
營(yíng)造鮮明的雷鬼情調(diào)：《乘巴士去巴比倫》
寫(xiě)一首中文詩(shī)，使其歌唱——?jiǎng)?chuàng)意的翻譯空間
美國(guó)中心地帶的種族和救贖
當(dāng)代世界文學(xué)語(yǔ)境下的中國(guó)詩(shī)人寫(xiě)作
談中國(guó)詩(shī)歌的韻味，兼及做人
題目是“待定”——在北京師范大學(xué)“當(dāng)代世界文學(xué)與中國(guó)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的演講
小說(shuō)的準(zhǔn)文本
中國(guó)當(dāng)下的精神疑難
作家身份、普世價(jià)值與喇叭褲——在北京師范大學(xué)的演講
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌：從“全球化”說(shuō)開(kāi)去
美國(guó)文學(xué)研究、知識(shí)全球化及其交流機(jī)制
走出車(chē)庫(kù)，走進(jìn)書(shū)店：搖滾樂(lè)與當(dāng)代世界小說(shuō)
世界文學(xué)的今天與明天
“世界文學(xué)”與翻譯
世界文學(xué)與第三世界文學(xué)的再反思
世界文學(xué)有多少美國(guó)成分？
皮之不存，毛將焉附——試論國(guó)際文學(xué)關(guān)系研究的地位與作用
文學(xué)研究與宗教研究的“比較”意識(shí)和“對(duì)話(huà)”精神
學(xué)術(shù)處境與范式重構(gòu)——淺議中國(guó)比較文學(xué)的身份認(rèn)同與問(wèn)題意識(shí)
從比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展史看文化軟實(shí)力較量
歌德的遺囑：關(guān)于世界文學(xué)
當(dāng)代中國(guó)文學(xué)怎樣能具有世界性
世界格局與中國(guó)近三十年文學(xué)
語(yǔ)言的重要性，或母語(yǔ)與世界文學(xué)的關(guān)系
進(jìn)入壯年時(shí)期的中國(guó)文學(xué)
物質(zhì)文明與精神文化交匯處的文學(xué)——兼論當(dāng)代中國(guó)文學(xué)
“當(dāng)代性”和“經(jīng)典性”如何結(jié)穴
面向世界：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)還缺少什么
第三世界與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)
全球化與20世紀(jì)中國(guó)文論話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)型
都市文化與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性蛻變
現(xiàn)代性邏輯與文學(xué)性危機(jī)
亨利·詹姆斯與世界文學(xué)的主題
兩千年瑪雅文學(xué)史：從瑪雅象形文時(shí)代到羅馬字母時(shí)代
一個(gè)奇卡諾人在中國(guó)
“萬(wàn)物皆音”：禪、(日文“禪”)與美國(guó)忘失法詩(shī)學(xué)
文學(xué)翻譯的三個(gè)悖論：關(guān)于中文詩(shī)歌翻譯的形式問(wèn)題
奪胎換骨：翻譯“余響”
尋找上帝的人性——當(dāng)代歐美耶穌小說(shuō)
為有源頭活水來(lái)——當(dāng)代外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)三十年
穆木天與象征主義
《世界文學(xué)》與中國(guó)的外國(guó)文學(xué)翻譯
學(xué)術(shù)期刊與世界文學(xué)的研究和交流
民族文學(xué)的現(xiàn)代化即為“國(guó)民文學(xué)”——試論“國(guó)民文學(xué)”的形成與提倡
三十年來(lái)世界文學(xué)譯介與《譯林》
中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方文學(xué)批評(píng)與現(xiàn)代警察疑案作品——論裘小龍的偵探小說(shuō)
平民藝術(shù)家，或卓越的故事講述者——關(guān)于余華《兄弟》的一些思考
從田漢到吳文光：獨(dú)立電影人走向民間的自我書(shū)寫(xiě)
如何使中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走得更遠(yuǎn)：一個(gè)加拿大華裔學(xué)者的體驗(yàn)
開(kāi)幕式致辭
開(kāi)幕式致辭
開(kāi)幕式致辭
閉幕式致辭
閉幕式致辭
編后記