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老子他說(shuō)續(xù)集

老子他說(shuō)續(xù)集

定 價(jià):¥39.00

作 者: 南懷瑾 講述
出版社: 東方出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN: 9787506039185 出版時(shí)間: 2010-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 368 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《老子他說(shuō)續(xù)集》又名《道德經(jīng)》,由前三十七章《道經(jīng)》和后四十四章《德經(jīng)》組成,共五千余言,相傳是先秦時(shí)期老子所著,是道家的主要經(jīng)典。它率先提出了“道”這一最高的哲學(xué)概念,且含有豐富的辯證法思想,是中國(guó)古代思想的重要遺產(chǎn),對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、政治、文化等均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。兩千多年來(lái),古今中外的眾多學(xué)者或尊重原意,或借題發(fā)揮,對(duì)《老子他說(shuō)續(xù)集》作了七百余種解說(shuō)?!独献铀f(shuō)續(xù)集》接續(xù)《老子他說(shuō)》,對(duì)《老子他說(shuō)續(xù)集》二十七章到八十一章進(jìn)行了南懷瑾式的獨(dú)特解讀和評(píng)說(shuō),經(jīng)史相參,以經(jīng)注經(jīng),將《老子他說(shuō)續(xù)集》上、下經(jīng)的篇章相互對(duì)照,以“知人論世”的思想為指導(dǎo),融匯儒、釋、道三家之學(xué),旁征博引,深入淺出,指出《老子他說(shuō)續(xù)集》并非僅是權(quán)術(shù)謀略之書(shū),而是包含深刻的政治道德、政治哲學(xué)、軍事哲學(xué)和歷史哲學(xué),其中所論人情事理皆在闡發(fā)因果律;以《老子他說(shuō)續(xù)集》為基礎(chǔ)的道家文化是影響中國(guó)歷史和中國(guó)文化的首要因素;等等,揭示出老子思想的真正內(nèi)涵,為讀者展示了一個(gè)別樣的老子——一個(gè)真實(shí)生動(dòng)、滿(mǎn)懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之念的老人和智者。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《老子他說(shuō)續(xù)集》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

出版說(shuō)明
第二十七章
不著痕跡的善行
會(huì)說(shuō)會(huì)做又會(huì)教
第二十八章
知陰陽(yáng)乾坤善惡而后
回復(fù)本來(lái)面目
生理心理
行為三方面修養(yǎng)
第二十九章
私心取天下的后果
圣人的作為
第三十章
老子的軍事哲學(xué)思想
第三十一章
兵不血刃而取勝
為何以喪禮紀(jì)念勝利
軍事哲學(xué)的另一面觀(guān)點(diǎn)
楚莊王和周武王的道家思想
仁政重于武力
第三十二章
樸實(shí)無(wú)華的精神
第三十三章
自知之明知人之智
第三十四章
什么是大什么是小
第三十五章
掌握天地萬(wàn)象的法則
第三十六章
欲擒故縱的道理
從微細(xì)而明了重點(diǎn)
柔弱勝剛強(qiáng)
第三十七章
無(wú)為而無(wú)所不為的道
無(wú)為無(wú)欲無(wú)名
下經(jīng)
第三十八章
上德下德上仁上義上禮
德仁義禮失后該若何
第三十九章
得一與不二
以低下為基礎(chǔ)的高貴
第四十章
反者道之動(dòng)弱者道之用
第四十一章
三品聞道的人
黎明前的黑暗
真正有修養(yǎng)的人
大器晚成小時(shí)了了
聲音形象見(jiàn)道
第四十二章
一二三的奧秘
自身陰陽(yáng)須調(diào)和
好惡與損益
過(guò)剛則易折
第四十三章
柔水空無(wú)堅(jiān)不摧
第四十四章
人生最重要的是什么
第四十五章
如何達(dá)到無(wú)為
第四十六章
欲望造成禍亂
第四十七章
智慧的成就
第四十八章
為學(xué)要加修道要減
圣人以道德行為得天下
第四十九章
圣人的菩薩心腸
第五十章
生死是什么
誰(shuí)掌握生命的去留
善于攝生的神仙
第五十一章
攝生處世之道四兩撥千斤
道之尊德之貴不是鄉(xiāng)愿
天地自然的道德功效
第五十二章
回歸宇宙的根源——天下母
如何減少生命的消耗
第五十三章
接受布施的嚴(yán)重性
愛(ài)抄小路取巧自利的人們
第五十四章
善于把握生命的中心則不輟
修身修家修鄉(xiāng)修國(guó)修天下
以觀(guān)身到觀(guān)天下
生命如何走向結(jié)局
第五十五章
純厚自然的赤子
嬰兒的精之至
保持氣的平和
生命來(lái)之不易
先來(lái)后去的生命之靈
意識(shí)的形成
精氣神消耗完的時(shí)候
第五十六章
修養(yǎng)處世該如何
第五十七章
以正治國(guó)以奇用兵
給日本公民的一封公開(kāi)信以正為奇天下歸心
忌諱造成的影響
科技愈發(fā)達(dá)精神愈昏擾
法令多犯法的人更多
無(wú)為好靜無(wú)事無(wú)欲

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