南宋道士范應元的《老子道德經古本集注》，其版本價值一直受到老學研究者的重視。近來筆者在研究宋元老學以及參加整理《中華道藏》的過程中，發(fā)現(xiàn)范注不僅版本價值頗高，而且在思想內容上也很有特點，關于后者，目前學術界尚罕有人涉及，故本文擬作簡要論述。范應元的生平事跡不見史籍記載，據(jù)此集注卷前所署“前玉隆萬壽宮掌教，南岳壽寧觀長講果山范應元集注直解”，及卷后所署“湛然堂無隱齋谷神子范應元”，仍難知究竟。但卷末沈乙盦之跋為我們提供了一條線索，其跋云：“范應元無可考，褚伯秀《南華義海纂徽》所錄諸家有范無隱者，或即此人。”查褚氏《纂徽》后序云：“淳佑丙午歲，幸遇西蜀無隱范先生游京，獲侍講席，幾二載?！庇衷疲骸皫熤M應元，字善甫，蜀之順慶人?！笨芍稇_為褚伯秀之師，淳佑戊申（1248），尚在人間。褚氏后序作于咸淳庚午（1270），此時業(yè)已稱“諱”，則此書乃成于庚午之前，殆無疑議。褚氏又云：“江湖宿德，德知其人?！眲t知范氏在當時頗負盛名[1]。
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