郭象與魏晉玄學（第三版）

定　價：￥25.00

作　者：	湯一介著
出版社：	北京大學出版社
叢編項：	中國文庫
標　簽：	中國古代哲學

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ISBN：	9787301165737	出版時間：	2009-12-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	376	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《郭象與魏晉玄學（第三版）>介紹了1912年11月31日，梁啟超先生在北京大學作講演，北京大學校“之所以異于普通學校而成為最高學府者”，“日研究高深之學理，發(fā)揮本國之文明，以貢獻世界之文明是焉”，大學校之目的，既在研究高深之學理，大學校之學課，又復網(wǎng)羅人類一切之系統(tǒng)智識，則大學校不僅為一國高等教育之總機關，實一國學問所在，可視為一學問之國家也。且學問為文明之母，幸福之源。一國之大學，即為一國文明幸福之根源，其地位之尊嚴，責任之重大，抑豈我人言語所能盡歟！”蔡兀培先生長北京大學后，對北大的第一個改革就是要改變學生把上大學作為“升官發(fā)財之階梯”的陳舊觀念，明確“大學專以研究學術為天職”，他解聘了一批不學無術、誤人子弟的教師，推行兼容并包的辦學理念，不拘一格地聘請了一批學有專長的中外教師，建立研究所，組織學術社團，舉辦學術講座，創(chuàng)設學術刊物，鼓勵教師和學生研究學問。他還在校行政會議下設立由專家組成的大學出版委員會，協(xié)助校長審查出版圖書，規(guī)劃出版事務，并設立獨立的出版部，公開出版大學的講義、學術著作和文獻資料。北大的學風為之一變，很快成為中國的學術研究中心。李大釗先生在《本校成立二十五年紀念感言》中說：“只有學術上的發(fā)展，值得作大學的紀念，只有學術上的建樹，值得‘北京大學萬萬歲’的歡呼?！?/div>

作者簡介

　　湯一介（1927~），原籍湖北黃梅。著名哲學家。北京大學教授、中國儒藏編纂中心主任、中國文化書院創(chuàng)院院長，曾任國際中國哲學會主席。著有《郭象與魏晉玄學》《儒道釋與內(nèi)在超越問題》《早期道教史》《佛教與中國文化》《新軸心時代的中國文化定位》等。魏晉玄學是我國哲學發(fā)展史一個重要階段，而郭象的哲學思想堪稱這一階段哲學發(fā)展的最高點。本書圍繞郭象的哲學思想，分析了魏晉玄學內(nèi)在發(fā)展的邏輯過程，闡釋了魏晉玄學中的有、無、體、用、本、末、一、多、言、意等哲學概念、范疇，尤其研究了郭象以 “言意之辯”為核心的哲學思想體系。本書使用的是北京大學出版社2009年版本。

圖書目錄

緒論
第一章　論魏晉玄風
　一　何謂“魏晉玄學”?
　二魏晉玄學的產(chǎn)生
第二章　研究魏晉玄學的資料問題
第三章　魏晉玄學的產(chǎn)生與評價問題
　一魏晉玄學的產(chǎn)生
　二魏晉玄學的評價
第四章　魏晉玄學發(fā)展的歷史(上)
　一正始時期的玄學
　二　竹林時期的玄學
第五章　魏晉玄學發(fā)展的歷史(下)
　一元康時期的玄學
　二東晉時期的玄學
　三　唐初重玄學
第六章　郭象的生平與著作
第七章　郭象與向秀
第八章　郭象與裴頒
　一 “有始”與“無始”
　二　“外資”與“獨化”
　三　“無為”與“有為”
　四 “入世”與“超世”
第九章　郭象的《莊子注》與莊周的《莊子》
　一　關于“自性”的問題
　二關于“無為”的問題
　三關于“圣人”的問題
　四關于“無”的問題
第十章　郭象的《莊子注》與《莊子》的舊說
第十一章　郭象的哲學方法
　一寄言出意
　二　辨名析理
　三否定的辦法
第十二章　郭象哲學中的理論問題(上)
　一關于“有”與“無”的問題
　二關于“動”與“靜”的問題
　三關于“知”與“無知”的問題
　四圣人“可學致”與“不可學致”的問題
第十三章　郭象哲學中的理論問題(下)
　一　“(命)理”與“自性”
　二 “獨化”與“相因”
　三 “無待”與“有待”，“無為”與“有為”
　四　“順性”與“安命”
第十四章　郭象與王弼
附錄　有關郭象的生平和著作的資料
參考書目
第三版后記