熊貓

　　2010年再版的《熊貓》事實(shí)上由一半2004年版的《熊貓》和一半2009年版的《聲名狼藉》組成，其中結(jié)尾部分由詩(shī)人及實(shí)驗(yàn)音樂(lè)家顏峻在冬天北京的大街上的朗讀并錄制成唱片。再版在繼續(xù)使用大部分老版圖片的同時(shí)，補(bǔ)充了一些新的圖片和一張唱片。唱片的音樂(lè)部分為亞文化電子音樂(lè)新人SIG的作品。再版《熊貓》充滿(mǎn)市中心的后現(xiàn)代特征，棉棉用一種非常直接的感官體驗(yàn)正面向我們傳達(dá)信息，這種感覺(jué)很像英文里的“現(xiàn)在進(jìn)行式”。這是一個(gè)能讓所有對(duì)愛(ài)情懷有疑惑態(tài)度的人都參與進(jìn)來(lái)的故事，不管你以前否讀過(guò)棉棉都沒(méi)問(wèn)題。同時(shí)它并不單是一本圍繞愛(ài)情主題的絮語(yǔ)，實(shí)際上棉棉在試圖用一種充滿(mǎn)未來(lái)感的方式對(duì)愛(ài)情進(jìn)行解構(gòu)，是在特殊而理想化的假設(shè)下對(duì)“愛(ài)情到底是什么”所做的一次實(shí)驗(yàn)性的揭示。她用近幾年內(nèi)心的成長(zhǎng)變化來(lái)重新解釋和完善這個(gè)故事，嘗試為所有人創(chuàng)造一個(gè)旁觀自身愛(ài)情的角度，所以不要急著在書(shū)中尋找共鳴，因?yàn)樗腥宋锒伎赡苁悄阍诂F(xiàn)實(shí)中的化身。生活中讓人深陷沉溺執(zhí)著的愛(ài)情，當(dāng)排除掉精神上的一切不光明因素而變得開(kāi)放和自由之后，究竟還剩下什么？這是棉棉想要在《熊貓》中探索和解答的。所有都市愛(ài)情中的人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在玩著類(lèi)似《熊貓》中的編故事游戲，他們?cè)谶@個(gè)虛構(gòu)的維度里面，不斷制造著猜疑、嫉妒、欲望、謊言、背叛以及各種新的不純潔因素，將心靈最原始最單純的呼喚淹沒(méi)在一層層困惑的外衣下，使得所有愛(ài)情都變成冒險(xiǎn)?！缎茇垺酚置鸓anda Sex，在法國(guó)出版時(shí)被譽(yù)為后現(xiàn)代版的《危險(xiǎn)關(guān)系》。最后，在為再版《熊貓》所做的序言《時(shí)空是一個(gè)幻覺(jué)》中棉棉解釋道：再版《熊貓》并不是為了紀(jì)念，也不是為了將來(lái)。現(xiàn)實(shí)本身就是正在發(fā)生的小說(shuō)。對(duì)于相同的故事我總是有“無(wú)數(shù)個(gè)”版本。對(duì)于某些作品的反復(fù)修改、再版、“翻拍”，我固執(zhí)地認(rèn)為，這些事情本身很“文學(xué)”。

　　棉棉，16歲開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，17歲高中退學(xué)，1996年在上海棉花俱樂(lè)部擔(dān)任唱片師。 棉棉從17歲開(kāi)始其作品不斷遭遇審查問(wèn)題。其中包括1987年《上海文學(xué)》因劉心武《人民文學(xué)》事件影響而撤回本來(lái)預(yù)定當(dāng)年3月發(fā)表的棉棉的第一篇小說(shuō)《仿佛是祈禱》，1999年云南出版社《啦啦啦》在工廠印刷完畢后被禁，2000年山花出版社《每個(gè)好孩子都有糖吃》被禁，2000年《糖》出版四個(gè)月被禁，之后長(zhǎng)達(dá)十年棉棉不能正常出版發(fā)行其文學(xué)作品，也不能在任何中國(guó)媒體出現(xiàn)。從1999年到2009年棉棉雖然出版了《社交舞》、《熊貓》，但由于她特殊的敏感身份，每本書(shū)都在歷盡艱難出版后不能正常發(fā)行。棉棉文學(xué)作品中強(qiáng)烈的城市后現(xiàn)代特征及亞文化色彩使棉棉及棉棉的寫(xiě)作在中國(guó)始終被誤解。棉棉從未承認(rèn)過(guò)自己是“身體寫(xiě)作”或“美女作家”。她的寫(xiě)作及行為注重挑戰(zhàn)自己及讀者的心靈感知能力及對(duì)生命的高度敏感。代表作：《糖》《聲名狼藉》、《于憂(yōu)郁的明天升上天空》。作品被翻譯成15種語(yǔ)言全世界發(fā)行，并暢銷(xiāo)法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)。