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荀子思想研究:禮樂重構的視角

荀子思想研究:禮樂重構的視角

定 價:¥35.00

作 者: 王軍 著
出版社: 中國社會科學出版社
叢編項:
標 簽: 中國古代哲學

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ISBN: 9787500486916 出版時間: 2010-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 253 字數(shù):  

內容簡介

  荀子思想圍繞“禮樂重構”主題展開:“天人之學”和“人性之論”乃其理論奠基;“寬猛相濟”和“崇禮興樂”是其制度設計;“王霸之途”和“理國之道”乃其思想關切。在此人文思想演繹進程中,荀子堅持了中國儒家人本主義基本立場,同時亦采取了通權達變之方略舉措;荀子的認識論與邏輯學亦乃其禮樂思想重構之衍生品。故爾,若要通透理解荀子思想之所謂“矛盾”,亦須從“禮樂重構”主題入手;評價荀子亦然:荀子并非習俗所云“先秦思想之集大成者”,而是站在儒家立場上的“先秦思想總結者”。

作者簡介

  王軍,男,1975年12月生,江蘇宿遷人,南京大學哲學博士?,F(xiàn)為南京大學政治系博士后研究人員,江蘇科技大學人文社科學院講師。主要研究儒家思想、政治哲學。主持江蘇省教育廳高校哲學社會科學項目1項,在《求實》、《天府新論》、《廣西社會科學》等刊物發(fā)表論文10余篇。

圖書目錄

導論
第一章 崩潰與重構:荀子思想的背景與主題
第一節(jié) 荀子思想產生的背景
一 禮壞樂崩
二 諸子蜂起
第二節(jié) 荀子思想的基本主題
一 從荀子的批評言論推斷其思想的基本主題
二 從荀子思想體系推演看其思想的基本主題
三 從百家思想之主題看荀子思想的基本主題
第二章 天人之學:禮樂重構的理論奠基(上)
第一節(jié) 天神隱遁與人的覺醒
一 天神隱遁
二 人的覺醒
第二節(jié) 天之二分與天人分合
一 形上之天與形下之天
二 由合而分與由分而合
第三節(jié) 天人之際與人之安頓
一 天人相分與群體之挺立
二 不求知天與人類之自覺
第四節(jié) 禮樂重構與天人之學
一 道之多義與人道之凸顯
二 禮樂重構與個體之消解
第三章 人性學說:禮樂重構的理論奠基(下)
第一節(jié) 性之二分與性道并舉
一 實然之性與應然之性
二 性與道
第二節(jié) 性偽分合與善惡之爭
一 性偽分與性偽合
二 道性善與倡性惡
三 孟荀性論之關系
第三節(jié) 圣凡同性與習染之別
一 圣凡同性
二 習染之別
第四節(jié) 禮樂重構與人性學說
一 禮樂重構與人性不美
二 荀子性論之得失分析
第四章 一體兩翼:禮樂制度的基本構架
第一節(jié) 隆禮重法
一 隆禮
二 重法
三 禮主法輔
第二節(jié) 樂為禮輔
一 樂者樂也
二 美善相樂
第五章 立道用術:禮樂重構的現(xiàn)實路徑
第一節(jié) 王道理想與霸道之途
一 先王與后王
二 王道與霸道
三 反戰(zhàn)與議兵
第二節(jié) 重義兼利與富強之路
一 重義而兼利
二 惠民而愛民
第三節(jié) 君民本末與君臣之際
一 君舟民水與立君為民
二 尚賢使能與臣為君具
三 以道事君與持寵之術
第六章 認識論與邏輯學:禮樂重構的附產物
第一節(jié) 以解政治之蔽為特色的認識論
一 解蔽的政治意蘊
二 荀子解蔽之“蔽”
第二節(jié) 以政治正名為目的的邏輯學
一 荀子邏輯學的正名立場
二 荀子邏輯學的缺陷分析
第七章 內在張力:禮樂重構與茍于思想的兩面性
第一節(jié) 禮之拓展與仁之退卻
第二節(jié) 重智與重德
第三節(jié) 尊君與愛民
第四節(jié) 重人與重法
第五節(jié) 匯通百家與黨同伐異
第八章 榮辱興衰:禮樂重構視域中的茍子之定位
第一節(jié) 歷代對荀子的評價
一 從孟荀并稱到大醇小疵
二 從大本已失到全是申韓
三 從零星肯定到重光荀學
四 近代的排荀與尊荀之爭
第二節(jié) 荀子的學派屬性
一 學派之爭述評
二 荀子屬于儒家
三 荀子不是歧儒
第三節(jié) 荀子:先秦思想的總結者
一 荀子不是先秦思想的集大成者
二 集大成論斷形成的思想根源
三 荀子是先秦思想的總結者
參考文獻
后記

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