博識大明

　　在迄今為止的漢語語境里，有關“文化”的詮釋，稱得上眾說紛紜，莫哀一是。但是，倘若我們暫且擺脫概念的推敲和語詞的糾纏，而單就文化一詞在被使用過程申所呈現的相對穩(wěn)定的“所指”意義而言，卻仍然可以做以下三個層面的劃分：第一、有些論者借鑒西哲的觀點，把文化與文明等量齊觀，認為文化是人類所創(chuàng)造的一切物質和精神財富的總和，因此，文化無處不在，是一個龐大無邊的結構。這堪稱是對文化的寬泛性理解。第二、面對人類全部的生產實踐和勞動成果，更多的論者習慣于將其中那些具有精神和觀念屬性的東西，如文學、藝術、道德、宗教、科學、教育等等，劃入文化的范疇，作為文化的主體。這庶幾是最常見的文化觀念。第三、還有的論者喜歡沿著文本和著作的思路談文化。在他們看來，文化實際上是一種傳統(tǒng)。而任何有價值、有影響的文化傳統(tǒng)，都將依賴于精確的文字記錄，都需要一系列優(yōu)秀文本充當載體。惟其如此，所謂民族文化，說到底便是該民族一系列經典著作的薈萃與整合，是這些著作內容上的精華所在及其相應的富有個性的表達。這應當屬于文化概念的狹義運用。

　　古耜，學者、作家、主編。曾在國內二百數十種報刊發(fā)表大量有關中國古典文學、現當代文學和文藝美學方面的理論評論文章及學術隨筆，總計約三百五十萬言；出版文藝評論集多部；參加過《金瓶梅詞典》《古今中外朦朧詩鑒賞詞典》《中國古典詩詞曲賦分類鑒賞詞典》《中國散文百家談》等多部大型著作的撰稿；主編和選編各類文學圖書二十種。文章收入中國人民大學報刊復印資料《中國古代文學研究》《中國現當代文學研究》《影視藝術研究》《中國社會科學文摘》等數十種選刊、選集、合集，并多次被高考語文試卷選用。作品先后獲中國散文學會“首屆冰心散文獎•理論批評獎”，中國作家協會“首屆郭沬若散文隨筆獎•優(yōu)秀編輯獎”，第四、五屆中國文聯文藝評論獎，中國作家協會、中國魯迅研究會“我讀魯迅”全國征文獎，中國圖書評論學會“新世紀優(yōu)秀書評獎”，遼寧文學獎•文學評論獎等。