美學與藝術研究（第2輯）

中國美學
宗白華與中國現(xiàn)代美學
會通中西的美學研究——劉綱紀美學思想散談
從差異到延異——中國美學的后現(xiàn)代語境
《詩經(jīng)》山水意象及其審美文化價值
孔子的生態(tài)情懷及儒家在氣韻美論生成中的作用
西方美學
里爾克的象征主義詩論
美的規(guī)定：從理念、靈魂到上帝——柏拉圖的理念論對中世紀美學的影響
論席勒審美教育的結果
近代西方美學的心理學傾向
心理學與美學的相互生成
海德格爾詩意語言思想的演變及限度
環(huán)境美學與設計美學
環(huán)境審美與中西美學的發(fā)展
荒野：我們的靈魂之所
公共交通景觀：城市一道靚麗的風景線——論公共交通景觀化的可能性
現(xiàn)代設計的轉變——由“物”到“事”的展現(xiàn)
傳承傳統(tǒng)創(chuàng)新時代——傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新設計問題
造型藝術研究
“震電驚雷之字”——簡論鄭板橋書法、篆刻的藝術審美特征
限定與創(chuàng)造——書法轉型的定位與選擇
有意味的形式——從美學角度看中國書法藝術的流變
作為風格概念的“黃徐體異”
“逸品”畫的風格及其成因
西方色彩的中國言說——趙無極作品解讀
表演藝術研究
《溪山琴況》中的琴音之美
梅特涅鋼琴奏鳴曲《回憶》oP.38，No.1之曲式分析與演奏要點
多維中心點訓練——論舞蹈教學中的表演性訓練
試分析舞姿Arabesque及其情感表現(xiàn)
心靈的血色浪漫——論悲劇感動
元代神話劇兩題
京劇《望江亭》傳播探微
論青春版《牡丹亭》之于戲曲現(xiàn)代化的啟示意義
“樣板戲”觀眾心理：間離效果抑或烏托邦心態(tài)？——與韓毓海先生商榷
周貽白與中國劇場母體之思考
淺談古希臘悲劇《俄狄浦斯王》的典范意義
《建筑大師》：藝術家的靈魂自審與神性探求——兼析索爾尼斯從藝術轉向宗教的內(nèi)心歷程
論布萊希特戲劇中的辯證思想
把握劇本感受角色——《死囚的夢》及《伊庫司》排練中塑造人物形象的感受
走向“崇高”之境——曹禺的悲劇意識與奧尼爾劇作
非職業(yè)電影演員成功奧秘探析
一樣的英雄不一樣的傳奇——夏伯陽和李云龍形象之比較
小津世界中的父與子
對勞拉·馬爾維電影理論的反思
短論
數(shù)據(jù)庫美學與全球化世界
情生天真美在自然——從訓詁學的角度論情境之美
莊、玄、禪自然觀的內(nèi)在轉化及其美學效應
王弼“圣人有情”的美學意蘊
弗洛伊德的美學觀念述評
美學：感性的政治學——讀特里·伊格爾頓《美學意識形態(tài)》
中國山水畫論中“平遠”概念的美學分析
西方現(xiàn)代主義繪畫中的“意象”
高校舞蹈教育的和諧化
論文化遺產(chǎn)的審美教育價值