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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)莊子箋記

莊子箋記

莊子箋記

定 價(jià):¥43.00

作 者: 成善楷 著
出版社: 巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN: 9787807525967 出版時(shí)間: 2010-06-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 532 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《莊子箋記》介紹莊子是我國(guó)古代最杰出的一位哲學(xué)家。他圍繞著宇宙論和認(rèn)識(shí)論諸方面提出了不少的問(wèn)題,可以說(shuō),哲學(xué)裹的根本問(wèn)題都涉及了,其中有些還是我們今天仍然在思考著的問(wèn)題。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那樣百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,莊子卻塊然獨(dú)處,不欲與天下耦。他感到“天下沉濁,不可與莊語(yǔ)”;他感到當(dāng)時(shí)爭(zhēng)鳴的百家各得一察,小知自私,堅(jiān)白同異,長(zhǎng)短縱橫,使封豨得藉以逞其志;他感到圣知之禍會(huì)給人民帶來(lái)困惑,后世必有“人與人相食”的災(zāi)難。當(dāng)時(shí)稷下先生三千人,孟子、荀卿、慎到、尹文俱在,而莊子未嘗一往。他懷著悲憫的心,在“僻處自說(shuō)”(朱熹語(yǔ),見(jiàn)《朱子語(yǔ)類》)。他頑強(qiáng)的探索精神,他精微的思辨力量,他驕語(yǔ)大干、縱論八極的理論思維能力,確實(shí)是十分驚人的。他的哲學(xué)思想,兩千年來(lái),盤(pán)據(jù)著中國(guó)人民的肝腸,哺育著中國(guó)人民的心靈,鍛煉著中國(guó)人民的思維,啟迪著中國(guó)人民的智慧,許多先進(jìn)的知識(shí)分子還從莊子哲學(xué)裹汲取了積極的精神力量。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《莊子箋記》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

內(nèi)篇七(一七七則)
 逍遙游第一(十則)
  一、是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥
  二、而后乃今培風(fēng)而后乃今將圖南
  三、小知不及大知,小年不及大年.
  四、故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君而征一國(guó)者
  五、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎
  六、是其言也,猶時(shí)女也
  七、之人也,之德也,將旁礴萬(wàn)物以為一世蘄乎亂
  八、宋人資章甫而適諸越,越人斷發(fā)文身,無(wú)所用之
  九、往見(jiàn)四子藐姑射之山
  十、何不慮以為大樽而浮乎江湖齊物論第二(四八則)
 齊物論第二(四八則)
  十一、今之隱機(jī)者,非昔之隱機(jī)者也
  十二、而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào)調(diào)、之刀刀乎
  十三、而使其自己也,咸其自??;怒者其誰(shuí)耶
  十四、“大知閑閑”至“其所由以生乎”一節(jié)
  十五、其寐也魂交,其覺(jué)也形開(kāi)
  十六、與接為構(gòu), 日以心鬬
  十七、其留如詛盟,其守勝之謂也
  十八、“其殺若秋冬”八句
  十九、其厭也如緘,以言其老洫也
  二0、喜怒哀樂(lè),慮嘆變熱,姚佚啟態(tài)
  二一、非彼無(wú)我,非我無(wú)所取
  二二、是亦近矣,而不知其所為使
  二三、可行己信,而不見(jiàn)其形
  二四、百骸、九竅、六藏,賅而存焉,吾誰(shuí)與為親
  二五、汝皆說(shuō)之乎?其有私焉
  二六、如是皆有為臣妾乎?其臣妾不足以相治乎
  二七、其遞相為君臣乎?其有真君存焉
  二八、如求得其情與不得,無(wú)益損乎其真
  二九、一受其成形,不忘以待盡
  三0、其形化,其心與之然
  三一、奚必知代而心自取者有之,愚者與有焉
  三二、道惡乎隱而有真?zhèn)??言惡乎隱而有是非?道惡乎往而不存,言惡乎存而不可
  三三、欲是其所非而非其所是,則莫若以明
  三四、因是因非,因非因是
  三五、“可乎可,不可乎不可”十二句
  三六、故為是,舉莛與楹,厲與西施,恢愧橘怪,道通為
  三七、凡物無(wú)成與毀,復(fù)通為
  三八、道之所以虧,愛(ài)之所以成
  三九、“唯其好之也,以異于彼其好之也”七句
  四0、是故滑疑之耀,圣人之所固也
  四一、今且有言于此,不知其與是類乎?其與是不類乎
  四二、類與不類,相與為類
  四三、夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也
  四四、有左,有右;有倫,有義;有分,有辯;有競(jìng),有爭(zhēng)
  四五、大勇不忮
  四六、五者圓而幾向方矣
  四七、猨騙狙以為雌
  四八、死生無(wú)變于己,而況利害之端乎
  四九、不喜求
  五0、不緣道
  五一、是黃帝之所聽(tīng)熒也
  五二、奚旁日月,挾宇宙,為其脗合,置其滑愍,以隸相尊
  五三、參萬(wàn)歲而一成純
  五四、予惡乎知惡死之非弱喪而不知?dú)w者耶
  五五、其名為吊詭
  五六、“化聲之相待”五句
  五七、振于無(wú)竟
  五八、自喻適志,與不知周也
 養(yǎng)生主第三(五則)
  五九、“天也,非人也”六句
  六0、神雖王,不善也
  六一、“老聃死,秦失吊之”八句
  六二、始也,吾以為其人也,而今非也
  六三、是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑人間世第四(五二則)
  六四、死者以國(guó)量乎,澤若蕉
  六五、民其無(wú)如矣
  六六、愿以所聞思其則
  六七、何暇至于暴人之所行
  六八、且茍為悅賢而惡不肖,惡用而求有以異
  六九、若唯無(wú)詔,王公必將乘人而鬬其捷
  七0、而色將平之
  七一、容將形之,心且成之
  七二、夫以陽(yáng)為充,孔揚(yáng),采色不定,常人之所不違
  七三、因案人之所感,以求容與其心
  ……

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