浮生六記

　　關(guān)于民國(guó)政治的邏輯，作者解釋道： “民國(guó)政治的基本特征在于，政治與武力高度統(tǒng)一，政黨作為政治集團(tuán)的同時(shí)，又是一個(gè)武裝集團(tuán)，武力是政治的出發(fā)點(diǎn)和最終依據(jù)。這一點(diǎn)構(gòu)成了民國(guó)政治的基本邏輯?！眹@“中國(guó)之命運(yùn)”這道命題，中國(guó)產(chǎn)生了兩個(gè)口號(hào)：其一，沒(méi)有國(guó)民黨就沒(méi)有中國(guó)；其二，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)。兩個(gè)口號(hào)的提出，意味著國(guó)共在繼續(xù)保持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的同時(shí)，又進(jìn)一步澄清了彼此之間的階級(jí)關(guān)系。國(guó)共兩黨尚未經(jīng)過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)上的決定性較量，卻在政治協(xié)商會(huì)議上達(dá)成了變更國(guó)家政體并改組政府的協(xié)議，從這個(gè)意義上講，和平革命并不符合武力決定國(guó)家權(quán)力的民國(guó)政治的邏輯。國(guó)民黨六屆二中全會(huì)所爆發(fā)出的強(qiáng)烈的不滿情緒，從根本上講，正是民國(guó)政治邏輯的反彈與回歸。

暫缺《浮生六記》作者簡(jiǎn)介