具身心智：認(rèn)知科學(xué)和人類經(jīng)驗(yàn)

致謝
導(dǎo)論
第一部分 啟程之地
1 一個(gè)基本循環(huán)：在反思型科學(xué)家的心中
1.1 一個(gè)既定的條件
1.2 什么是認(rèn)知科學(xué)
1.3 循環(huán)中的認(rèn)知科學(xué)
1.4 本書(shū)的主題
2 “人類經(jīng)驗(yàn)”意昧著什么
2.1 科學(xué)與現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)
2.2 現(xiàn)象學(xué)的瓦解
2.3 一種非西方的哲學(xué)傳統(tǒng)
2.4 一種檢視經(jīng)驗(yàn)的方法：正念/覺(jué)知
2.5 在經(jīng)驗(yàn)分析中反思的作用
2.6 實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)分析
第二部分 認(rèn)知主義種種
3 符號(hào)：認(rèn)知主義假設(shè)
3.1 基礎(chǔ)的陰云
3.2 定義認(rèn)知主義假設(shè)
3.3 認(rèn)知主義的表現(xiàn)
3.4 認(rèn)知主義與人類經(jīng)驗(yàn)
3.5 經(jīng)驗(yàn)與計(jì)算心智
4 風(fēng)暴中的我
4.1 我們所說(shuō)的“自我”是什么
4.2 在蘊(yùn)(積聚)中尋找自我
4.3 瞬間與大腦
4.4 無(wú)我之蘊(yùn)(積聚)
第三部分 涌現(xiàn)之種種
5 涌現(xiàn)屬性與聯(lián)結(jié)主義
5.1 自組織：替代方案的根源
5.2 聯(lián)結(jié)主義策略
5.3 涌現(xiàn)與自組織
5.4 聯(lián)結(jié)主義的今天
5.5 神經(jīng)涌現(xiàn)
5.6 符號(hào)退場(chǎng)
5.7 聯(lián)結(jié)符號(hào)與涌現(xiàn)
6 無(wú)我的心智
6.1 心智社會(huì)
6.2 對(duì)象關(guān)系的社會(huì)
6.3 緣起
6.4 基本元素分析
6.5 正念與自由
6.6 無(wú)我心智，分開(kāi)的行動(dòng)者
6.7 留心這個(gè)世界
第四部分 步入中道
7 笛卡爾式焦慮
7.1 一種不滿
7.2 再探表征
7.3 笛卡爾式焦慮
7.4 步人中道
8 生成：具身認(rèn)知
8.1 恢復(fù)常識(shí)
8.2 再探自組織
8.3 顏色：一個(gè)研究案例
8.4 作為具身行動(dòng)的認(rèn)知
8.5 退回到自然選擇
9 演化之路的開(kāi)辟與自然漂移
9.1 適應(yīng)論：一個(gè)過(guò)渡中的觀念
9.2 一個(gè)多重機(jī)制的視域
9.3 超越演化和認(rèn)知中的最優(yōu)
9.4 演化：協(xié)調(diào)中的生態(tài)和發(fā)展
9.5 來(lái)自作為自然漂移之演化的教益
9.6 定義生成進(jìn)路
9.7 生成認(rèn)知科學(xué)
9.8 結(jié)論
第五部分 無(wú)根基的世界
10 中道
10.1 無(wú)根基性的召喚
10.2 龍樹(shù)與中觀派傳統(tǒng)
10.3 兩種真理
10.4 當(dāng)代思想中的無(wú)根基性
10.5 居間的缺乏
10.6 解釋主義
10.7 轉(zhuǎn)化的潛力
11 在行進(jìn)中開(kāi)辟道路
11.1 循環(huán)中的科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)
11.2 虛無(wú)主義與對(duì)行星思維的需求
11.3 西谷啟治
11.4 倫理學(xué)與人類轉(zhuǎn)化
11.5 結(jié)論
附錄
附錄A 靜心術(shù)語(yǔ)
附錄B 正念/覺(jué)知中所用的經(jīng)驗(yàn)事件的范疇
附錄C 有關(guān)佛教和正念/覺(jué)知的著作
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
湯普森：瓦雷拉(1946—2001)之頌詞
譯后記