誰(shuí)需要哲學(xué)

第1章 誰(shuí)需要哲學(xué)——在西點(diǎn)軍校的講演／1
既然為人，你就無(wú)法改變需要哲學(xué)的既成事實(shí)。
第2章 哲學(xué)偵探／15
學(xué)習(xí)哲學(xué)的最好方法，應(yīng)該像閱讀偵探故事一樣層層遞進(jìn)，最后得到真相。
第3章 形而上學(xué)和人為行動(dòng)／29
上帝賜給我寧?kù)o，使我去接受我所不能改變的：上帝賜給我勇氣，使我去改變我所能改變的；上帝賜給我智慧，使我去分辨事物的不同。
第4章 隱性的聯(lián)系／43
科學(xué)家多年來(lái)一直在尋找人和動(dòng)物之間的聯(lián)系，也許反概念思想就是人和動(dòng)物間的“隱性聯(lián)系”。
第5章 沒(méi)有自我的自私／57
人類本質(zhì)上是自私的個(gè)體。
第6章 致斯帕斯基的公開信／65
你沒(méi)必要自詡是邪惡的守護(hù)神，因?yàn)檎l(shuí)都清楚，你也是制度的受害者。
第7章 信仰和武力：現(xiàn)代世界的破壞者——在耶魯大學(xué)的講演／73
理性和自由互為充要條件，不可分離。當(dāng)一個(gè)人是理性的，他便獲得了自由：當(dāng)一個(gè)人自由了，他必然是理性的。
第8章 真是可靠的道理／97
十九世紀(jì)是西方歷史上最好的時(shí)代，但同時(shí)也是哲學(xué)上最壞的年代。
第9章 康德和蘇利文的對(duì)比／105
如若掌握不了詞語(yǔ)，心靈只能在黑暗中摸索，一切行為都無(wú)從展開，即使在天堂中也不例外。
第10章 因果關(guān)系和義務(wù)／119
“義務(wù)”是哲學(xué)史上最具破壞性的反概念之一。
第11章 一封無(wú)名信／129
利他主義的理論根源是對(duì)有能力的人的嫉妒和仇恨心理。
第12章 平等主義和通貨膨脹／151
通貨膨脹是人為的災(zāi)難，是人類難以理解的原因造成的。
第13章 刺激和反應(yīng)／171
雨果明白，自由和尊嚴(yán)是人類立身的基本價(jià)值。斯金納則知曉，如果要?dú)缛酥疄槿耍鸵壮樾?，破壞這兩個(gè)基本價(jià)值。
第14章 制度的創(chuàng)建／203
科學(xué)和思想不能由投票或者民意決定。
第15章 審查：褊狹和快捷的制度／217
性不是人類性格中獨(dú)立的部分，也不是純粹的生理需求，而是一個(gè)人基本價(jià)值觀的復(fù)雜混合體。
第16章 教育公平／237
公平原則最大的問(wèn)題在于難以公平地付諸實(shí)踐。
第17章 我能做什么?／249
你要堅(jiān)信，思想對(duì)于你和你的生命都很重要。如果你能將這種信仰貫徹在日常生活中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多啟蒙別人的機(jī)會(huì)。
第18章 不要錯(cuò)失良機(jī)／257
毀掉一個(gè)國(guó)家有兩種方法：獨(dú)裁或者混亂。獨(dú)裁意味著尸橫遍野，混亂則會(huì)讓文明機(jī)構(gòu)瓦解。