呼蘭河傳

　　對(duì)于《呼蘭河傳》，茅盾曾這樣評(píng)價(jià)： 《呼蘭河傳》給我們看蕭紅的童年是寂寞的。　呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的。 呼蘭河這小城的生活可又不是沒(méi)有音響和色彩的?！『籼m河這小城的生活是寂寞的。 蕭紅的童年生活就是在這種樣的寂寞環(huán)境中過(guò)去的。這在她心靈上留的烙印有多深，自然不言而喻。無(wú)意識(shí)地違背了“幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索而生活”的老胡家的小團(tuán)圓媳婦終于死了，有意識(shí)地反抗著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的斗爭(zhēng)的大時(shí)代?！逗籼m河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。由此可以看出“寂寞”是蕭紅一生心境的關(guān)鍵詞。呼蘭河小城的生活在蕭紅看來(lái)是寂寞的，而她的童年生活也是寂寞的，從童年起寂寞就深深地烙在了蕭紅的心上。為了擺脫寂寞，蕭紅從中國(guó)的最北端走到了最南方，從童年走到青年再到中年，許多年過(guò)去了，蕭紅的寂寞依舊深重，始終如影隨形。可以說(shuō)，終其一生蕭紅都沒(méi)有擺脫寂寞。多年的漂泊之后，蕭紅在人生的末端，重新回顧童年的生活，握筆寫下《呼蘭河傳》，想必是在為了替自己的心靈尋找歸屬吧。盡管呼蘭河城不是安詳寧?kù)o的天堂，盡管那里充滿著無(wú)知和愚昧、苦難和悲涼，荒涼的土地上四處彌漫著絕望。但是蕭紅還是用平和、淡泊的語(yǔ)氣敘述了故鄉(xiāng)的種種，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。她信手而又仔細(xì)地拈來(lái)一片片記憶的碎片，將其一一擺出來(lái)，并在抒寫的過(guò)程中一一回味那份獨(dú)屬于童年、獨(dú)屬于鄉(xiāng)土的氣息，呼蘭河小城就是蕭紅心靈的家。書里慈愛(ài)的祖父現(xiàn)后花園的動(dòng)植物是蕭紅生命中至為重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和源泉所在。

　　1911年6月2日，蕭紅出生于黑龍江呼蘭縣內(nèi)一個(gè)地主家庭，取名張乃瑩。1919年，生母病故。繼母與她感情淡漠，父親思想保守，專制頑固，家中只有年邁的祖父能給她一點(diǎn)兒安慰。1927年蕭紅考進(jìn)哈爾濱市東省特別區(qū)區(qū)立第一女子中學(xué)讀書，喜愛(ài)繪畫和文學(xué)。1930年，父親令她退學(xué)與未婚夫王恩甲完婚。19歲的她不愿意讓父親包辦自己的婚姻，便逃出家庭，終生不曾再回過(guò)呼蘭縣的家。1931年，這個(gè)無(wú)家、無(wú)業(yè)、無(wú)處棲身的姑娘，在窘迫之際遇上王恩甲，先受騙后被棄，孤身困于旅館。1932年，在即將被旅館老板販賣以抵所欠旅食費(fèi)時(shí)，她得到蕭軍的幫助，逃離出困境。這年秋天，她與蕭軍結(jié)合，開(kāi)始了共同的生活。1934年，日偽在“滿洲國(guó)”加緊推行法西斯文化專制主義，她和蕭軍因編輯進(jìn)步刊物隨時(shí)都有被逮捕的危險(xiǎn)，便于6月離開(kāi)哈爾濱至青島。10月又因青島形勢(shì)險(xiǎn)惡奔赴上海，兩人同魯迅接觸并受其影響。1936年7月，她因蕭軍的感情背離和自己的身體狀況不佳，只身東渡日本。1937年1月，她返回上海?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海成為“孤島”后，她應(yīng)李公樸之約，于1938年1月到山西民族革命大學(xué)教書，其后和蕭軍分手。1940年，她和端木蕻良去了香港。1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍攻陷香港。她正患嚴(yán)重肺病，靠朋友的接濟(jì)住院治療。1942年1月13日，她被醫(yī)生誤診為喉瘤，喉管開(kāi)刀，病情惡化。21日，所住醫(yī)院被日軍占領(lǐng)，改為日本戰(zhàn)地醫(yī)院，蕭紅被送進(jìn)紅十字會(huì)設(shè)立的臨時(shí)醫(yī)院中。22日，在戰(zhàn)爭(zhēng)與病痛的折磨中，她與世長(zhǎng)辭，年僅32歲。