走向反思建筑設(shè)計(jì)學(xué)：建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	楊瑛著
出版社：	大連理工大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	景觀與建筑設(shè)計(jì)系列
標(biāo)　簽：	通論/工具書

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ISBN：	9787561149225	出版時(shí)間：	2009-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	224	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《走向反思建筑設(shè)計(jì)學(xué)：建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建》選題是基于當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中理論與實(shí)踐知識(shí)的現(xiàn)實(shí)情境，試圖通過(guò)對(duì)建筑設(shè)計(jì)知識(shí)現(xiàn)狀的分析與批判，發(fā)掘其合理性與合理化因素，從更寬廣的領(lǐng)域反思建筑設(shè)計(jì)學(xué)，以求得一些真切而正確的認(rèn)識(shí)。《走向反思建筑設(shè)計(jì)學(xué)：建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建》提出反思建筑設(shè)計(jì)學(xué)的知識(shí)概念，為建筑設(shè)計(jì)引入一種積極的理性觀念，以探求一種可行的和有效的思維方式和行為方式?！蹲呦蚍此冀ㄖO(shè)計(jì)學(xué)：建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建》著重論述和回應(yīng)以下幾個(gè)問(wèn)題：1.建筑設(shè)計(jì)的知識(shí)現(xiàn)狀是什么？（第1部分，第2部分）2.建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該是什么？（第3部分，第4部分）3.作為建筑設(shè)計(jì)主體的人能夠做什么？（第5部分）4.人們可以期望什么？（第6部分）《走向反思建筑設(shè)計(jì)學(xué)：建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建》從現(xiàn)代性的批判性輪廓，建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性問(wèn)題，建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性批判等幾方面，簡(jiǎn)述了批判與反思建筑設(shè)計(jì)學(xué)的知識(shí)背景，在追問(wèn)中引證出對(duì)建筑設(shè)計(jì)反思的必然性。這是從遠(yuǎn)距離透視建筑設(shè)計(jì)批判的現(xiàn)實(shí)知識(shí)場(chǎng)景?！蹲呦蚍此冀ㄖO(shè)計(jì)學(xué)：建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建》借鑒了情境邏輯這一概念，對(duì)建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)中的一些情境進(jìn)行了分析與解讀，并對(duì)其中的功利主義與市俗化現(xiàn)象展開了批判與反思，同時(shí)，透視了情境邏輯的現(xiàn)實(shí)意義。這是從近距離審視建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)知識(shí)場(chǎng)景，為建筑設(shè)計(jì)提供一種分析與解釋、批判與反思的邏輯方式?！蹲呦蚍此冀ㄖO(shè)計(jì)學(xué)：建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建》從真誠(chéng)與誠(chéng)摯、興趣與想像力、生命力與直覺、整體性與差異性等幾個(gè)小節(jié)分別表述了建筑設(shè)計(jì)中可能的和必要的人文精神。意在為建筑設(shè)計(jì)學(xué)的批判與反思提供一種人文關(guān)懷，并希望通過(guò)建筑師的創(chuàng)作和作品努力傳播這種關(guān)懷與精神，以表達(dá)建筑設(shè)計(jì)的科技與價(jià)值的永恒魅力。針對(duì)以上建筑設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，《走向反思建筑設(shè)計(jì)學(xué)：建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建》對(duì)當(dāng)代建筑符號(hào)學(xué)（語(yǔ)言學(xué)）、類型學(xué)和現(xiàn)象學(xué)等知識(shí)重建的一些策略分別進(jìn)行了論述及反思。主張建筑設(shè)計(jì)必須回歸到建筑本身，從“永恒的人類生活”與“日常生活世界”中，去尋求建筑設(shè)計(jì)的本源意義，既保持一定的審美距離和獨(dú)特而個(gè)性化的審美意識(shí)，又保持建筑語(yǔ)言交流的可能性，以開拓建筑師和建筑設(shè)計(jì)本身潛在的批判力與反思力，從而促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)學(xué)的健康發(fā)展?！蹲呦蚍此冀ㄖO(shè)計(jì)學(xué)：建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建》提出了一種知識(shí)重建的可能性，即一種整體性創(chuàng)造方法與途徑……在行動(dòng)中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中反思，在反思中創(chuàng)新，并加以理論知識(shí)的梳理和總結(jié)，以提供一種可行的，有效的知識(shí)重建策略，同時(shí)通過(guò)實(shí)例進(jìn)行了佐證。

作者簡(jiǎn)介

　　楊瑛：1987年畢業(yè)于重慶建筑工程學(xué)院建筑系．獲學(xué)士學(xué)位。同年分配在湖南省建筑設(shè)計(jì)院工作。2004年畢業(yè)于重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院建筑設(shè)計(jì)及其理論專業(yè)，獲博士學(xué)位。2000年至今任湖南省建筑設(shè)計(jì)院總建筑師。教授級(jí)高級(jí)建筑師，國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師。湖南省建筑師學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)；湖南省土木建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)；湖南省設(shè)計(jì)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席；中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事；中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑師分會(huì)理事；中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑理論與創(chuàng)作委員會(huì)委員；中國(guó)建筑學(xué)會(huì)教育建筑學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；中國(guó)建筑學(xué)會(huì)人居環(huán)境學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；華中科技大學(xué)兼職教授：中南大學(xué)兼職教授；貴州大學(xué)兼職教授。

圖書目錄

序言
導(dǎo)言
1 建筑設(shè)計(jì)批判與反思的知識(shí)基礎(chǔ)——現(xiàn)代性追問(wèn)
1.1 現(xiàn)代性的批判性輪廓
1.2 建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性問(wèn)題
1.2.1 時(shí)空一體化與分離化同構(gòu)
1.2.2 文化與自我認(rèn)同危機(jī)
1.2.3 風(fēng)險(xiǎn)與承諾
1.3 建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性批判
1.3.1 后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代性的詰難
1.3.2 崇尚鄉(xiāng)土與地方性
1.3.3 推崇文本性
1.3.4 追求反審美的愉悅
1.4 建筑設(shè)計(jì)反思的必然性
2 建筑設(shè)計(jì)的功利性與市俗化反思——情境邏輯透視
2.1 情境邏輯之一王者為勝，勝者為王
2.2 情境邏輯之二向偶像看齊-_跟著領(lǐng)頭的跑
2.3 情境邏輯之三市場(chǎng)是一只“看不見的手
2.4 情境邏輯之四習(xí)以為常
2.5 情境邏輯之五“趕上浪潮，學(xué)著喜歡它
2.6 情境邏輯之六“知識(shí)就是權(quán)力
3 建筑設(shè)計(jì)的人文精神——內(nèi)在的反思性
3.1 真誠(chéng)與誠(chéng)摯——建筑設(shè)計(jì)的人文品性
3.2 興趣與想像力——建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作力的開啟基礎(chǔ)
3.3 生命力與直覺一建筑設(shè)計(jì)的人文基礎(chǔ)
3.4 整體性與差異性——建筑設(shè)計(jì)的人文表現(xiàn)力
3.4.1 數(shù)與比例
3.4.2 體驗(yàn)與象征
3.4.3 詩(shī)意地棲居
3.4.4 批判的地方主義
3.4.5 可持續(xù)設(shè)計(jì)的人文性
4 建筑設(shè)計(jì)知識(shí)重建的策略——當(dāng)代的幾種反思圖式
4.1 建筑設(shè)計(jì)知識(shí)重建的語(yǔ)言圖式——符號(hào)學(xué)策略
4.1.1 建筑設(shè)計(jì)的語(yǔ)言／言語(yǔ)／話語(yǔ)／知識(shí)結(jié)構(gòu)
4.1.2 建筑設(shè)計(jì)作為交流的符號(hào)圖式
4.1.2.1 建筑設(shè)計(jì)作為交往語(yǔ)言的有效性——普遍語(yǔ)用學(xué)的運(yùn)用
4.1.2.2 建筑設(shè)計(jì)作為以言行事的語(yǔ)言符號(hào)圖式
4.1.3 對(duì)符號(hào)學(xué)的反思小結(jié)
4.2 建筑設(shè)計(jì)作為知識(shí)與交流的永恒形式類型——類型學(xué)策略
4.2.1 探尋永恒的形式意義
4.2.1.1 建筑空間、類型和時(shí)間
4.2.1.2 建筑意義與形式自主
4.2.1.3 集體記憶的歷史
4.2.1.4 類型學(xué)的設(shè)計(jì)——類推的方法
4.2.2 形式轉(zhuǎn)換類型學(xué)
4.2.2.1 形式多樣化的原則
4.2.2.2 轉(zhuǎn)換法則與轉(zhuǎn)換方法
4.2.3 對(duì)類型學(xué)策略的反思小結(jié)
4.3 建筑設(shè)計(jì)作為棲居形式的表達(dá)——探求建筑空間本原意義的現(xiàn)象學(xué)策略
4.3.1 現(xiàn)象學(xué)的基本脈絡(luò)與方法
4.3.2 棲居的場(chǎng)所意義與精神
4.3.2.1 認(rèn)識(shí)與反思的根源
4.3.2.2 意向性與符號(hào)學(xué)——意義與語(yǔ)言
4.3.2.3 生存空間——場(chǎng)所
4.3.2.4 場(chǎng)所精神——建筑與設(shè)計(jì)意義的核心
4.3.3 建筑現(xiàn)象學(xué)設(shè)計(jì)觀——棲居與知覺經(jīng)驗(yàn)
4.3.3.1 建筑設(shè)計(jì)的場(chǎng)所觀
4.3.3.2 建筑計(jì)中的知覺問(wèn)題
4.3.4 寸現(xiàn)象學(xué)策略的反思小結(jié)
5 走向反思性的整體創(chuàng)造過(guò)程——建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建的一種可能性
5.1 反思性整體創(chuàng)造的基本理念與原則
5.1.1 尊重建筑設(shè)計(jì)知識(shí)的多元性與包容性
5.1.2 堅(jiān)持建筑設(shè)計(jì)知識(shí)的開放性與演進(jìn)性
5.1.3 關(guān)注建筑設(shè)計(jì)知識(shí)的人文性與可持續(xù)性
5.1.4 強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)知識(shí)的中介性與實(shí)踐性
5.1.5 保持建筑設(shè)計(jì)知識(shí)的承傳性與批判性
5.2 反思性整體創(chuàng)造的基本策略與方法
5.2.1 建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)尋求目標(biāo)的行動(dòng)過(guò)程
5.2.2 建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)尋求共識(shí)的反思過(guò)程
5.2.3 建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)尋求新定義的創(chuàng)造過(guò)程
5.3 建筑設(shè)計(jì)實(shí)例反思
6 結(jié)論：道路而非著作——建筑設(shè)計(jì)是-個(gè)知識(shí)批判與重建的反思?xì)v程
6.1 反思建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性知識(shí)背景
6.2 為建筑設(shè)計(jì)學(xué)提交一種反思性的思考方法——情景邏輯分析法
6.3 倡導(dǎo)一種建筑設(shè)計(jì)中的反思性人文精神
6.4 反思性地評(píng)述幾種當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)知識(shí)重建策略圖式
6.5 提出一種反思性的建筑設(shè)計(jì)整體創(chuàng)作策略與方法
參考文獻(xiàn)
后記