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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科宗教宗教理論與研究生死輪回的永恒靈魂

生死輪回的永恒靈魂

生死輪回的永恒靈魂

定 價(jià):¥43.00

作 者: 沈驪天,陳紅 著
出版社: 江蘇人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 宗教理論

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ISBN: 9787214061430 出版時(shí)間: 2010-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 508 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《生死輪回的永恒靈魂:宗教生命文化精要》是研究宗教生命文化的著作。以“生死輪回的永恒靈魂”為主題,內(nèi)容圍繞宗教文化中“生與死”、“靈魂與肉體”、“輪同與永生”等關(guān)系展開(kāi),進(jìn)而叩問(wèn)神佛文化、天使文化、造物主、天國(guó)、宇宙輪回等生動(dòng)奇妙的境界?!渡垒喕氐挠篮沆`魂:宗教生命文化精要》開(kāi)辟的宗教生命文化是一個(gè)新的領(lǐng)域,它凝結(jié)著科學(xué)、哲學(xué)、宗教的思想精華,改變著人們?cè)械氖澜缬^念和人生態(tài)度?!渡垒喕氐挠篮沆`魂:宗教生命文化精要》貫徹研究性與普及性相結(jié)合的寫(xiě)作原則,是一本專(zhuān)門(mén)研習(xí)者與普通讀者成宜的讀物。

作者簡(jiǎn)介

  沈驪,天南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。陳紅,女,安徽大學(xué)哲學(xué)系講師、博士。叢書(shū)主編:賴(lài)永海,哲學(xué)博士,南京大學(xué)哲學(xué)系(宗教學(xué)系)教授、博士生導(dǎo)師,中華文化研究院院長(zhǎng),財(cái)政部、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地一南京大學(xué)宗教與文化研究中心主任,南京大學(xué)旭日佛學(xué)研究中心主任,江蘇宏德文化出版基金會(huì)理事長(zhǎng)。十幾年來(lái),相繼出版了《中國(guó)佛性論》、《中國(guó)佛教文化論》、《佛學(xué)與儒學(xué)》等16部著作,主編國(guó)內(nèi)第一部《中國(guó)佛教百科全書(shū)》(11卷,近300萬(wàn)字)。1991年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國(guó)家教委評(píng)為“在工作中作出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士”,1992年起享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼,1993年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)為博士生導(dǎo)師,2003年、2009年被聘為國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員,2009年被人事部聘為博士后流動(dòng)站評(píng)審專(zhuān)家組成員。

圖書(shū)目錄

緒論 宗教生命文化——千古人類(lèi)文化結(jié)晶的智慧
第一章 生的奇妙與死的困惑
一 渺小的生命
二 偉大的人類(lèi)
三 人生悲劇
四 生與死的困惑和解脫
第二章 信仰是生命的支柱
一 智慧生命需要精神支柱
二 信仰的力量造就生命的奇跡
三 宗教情懷構(gòu)筑心靈家園
四 人格化的信仰和超越人格的觀念信仰
五 基于不同文化的宗教情懷
第三章 人死斷滅及其反詰
一 古印度順世論的人死斷滅說(shuō)
二 古印度耆那教的自然主義輪回觀
三 佛教對(duì)人死斷滅論的批駁
四 佛教的無(wú)我論和輪回論
五 中國(guó)歷史上神滅論與神不滅論之爭(zhēng)
第四章 心靈的求索
一 心靈的千古懸念
二 近代心靈哲學(xué)的爭(zhēng)論
三 心靈本質(zhì)的科學(xué)探索
四 當(dāng)代科學(xué)認(rèn)識(shí)心靈的方法
五 心靈理念的宗教回歸
第五章 永恒的靈魂
一 靈魂的信窟
二 靈魂的理論
三 靈魂觀念的神化
四 恐怖的地獄
五 靈魂觀念的人間異化
六 科學(xué)家族的異端
七 向文化領(lǐng)域的滲透
第六章 轉(zhuǎn)世輪回
一 宗教轉(zhuǎn)世輪回觀念
二 轉(zhuǎn)世輪回的體驗(yàn)與實(shí)證
三 中國(guó)正史中關(guān)于自知前世的記載
四 文人著述中的轉(zhuǎn)世輪回事件
五 西藏的活佛轉(zhuǎn)世
六 近現(xiàn)代轉(zhuǎn)世輪回傳聞
七 轉(zhuǎn)世輪回史料的評(píng)價(jià)
第七章 喚醒前生
一 記憶前生的宗教理論
二 布賴(lài)恩·魏斯博士喚醒前生的研究
三 羅勃·賈農(nóng)醫(yī)生的催眠治療病例
四 弗吉尼亞大學(xué)精神病學(xué)教授史蒂文生的研究
五 美國(guó)心理學(xué)家海倫·溫巴契博士的研究
六 他回憶起多次前生
七 印度的轉(zhuǎn)世現(xiàn)象的報(bào)告
八 其他記起前生的事例
九 喚醒前生研究綜述
第八章 解讀生命
一 生命的自我理解:宗教對(duì)生與死的感悟
二 科學(xué)解讀生命的挑戰(zhàn)
三 信息時(shí)代沖擊傳統(tǒng)生物科學(xué)
四 與宗教生命理論殊途同歸的信息生命觀
五 身體是生命之歌的載體
六 宗教生命文化的當(dāng)代科學(xué)詮釋
第九章 “我”是誰(shuí)?
一 千古難題:“我是誰(shuí)?”
二 宗教的有我與無(wú)我
三 自我意識(shí)的特征
四 自我意識(shí)與信息諧振
五 裂腦人與“一人多體”
六 自我與外界的信息諧振
七 自我意識(shí)信息
八 破譯自我,釋放自我
九 靈魂的層次和自我的內(nèi)涵
第十章 永生的誘惑
一 永生的愿望
二 宗教的永生理想
三 不死的基因信息
四 非全息的天然遺傳
五 生命信息全息
六 全息遺傳的奇跡
七 克隆技術(shù)與克隆人
八 人類(lèi)基因破譯工程
九 克隆意識(shí)與破譯意識(shí)信息
十 從宗教的永生信仰到計(jì)算機(jī)永生工程
第十一章 夢(mèng)如人生與人生如夢(mèng)
一 神秘的夢(mèng)——生命潛在層次的天然顯現(xiàn)
二 奇異夢(mèng)境的啟發(fā)
三 全息生物電人工夢(mèng)境
四 夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的信息等效性
五 人生追求的信息本質(zhì)
六 虛擬世界的信息本質(zhì)
七 走向宗教世界的虛擬之橋
第十二章 神佛文化
一 古希臘的神話世界
二 中國(guó)上古神話世界
三 古印度神話世界
四 佛教神話世界
五 道教神話世界
六 基督教、伊斯蘭教等一神教的神文化
第十三章 天使文化
一 基督教神文化的特征
二 天使學(xué)中的天使
三 天使文化重要著作
四 九層天使軍團(tuán)
五 各司專(zhuān)職的天使
六 墮天使群
七 墮天使莉莉斯(Lilith)的記載
八 基督教中關(guān)于天使的教義
九 伊斯蘭教的神文化和天使文化
第十四章 造物主與超人
一 混沌生成神創(chuàng)世說(shuō)
二 基督教的上帝刨世說(shuō)
三 佛教修行刨世論
四 超人來(lái)到人間
五 超人時(shí)代
第十五章 天國(guó)的幻想
一 天國(guó)樂(lè)土
二 佛教的天國(guó)系統(tǒng)
三 天國(guó)憾事
四 人問(wèn)天國(guó)路
五 天國(guó)成真時(shí)
第十六章 從來(lái)處來(lái)到去處去
一 法身與大干世界
二 生死輪回的永恒宇宙
三 生命發(fā)生的科學(xué)困惑
四 道家宇宙演化理論的信息詮釋
五 生命信息演化——宇宙之“靈”
六 現(xiàn)代信息生命的三界
七 活的宇宙——神的本質(zhì)
結(jié)語(yǔ) 宗教生命文化的理性?xún)?nèi)蘊(yùn)
附錄 世界主要宗教文化形態(tài)參考資料
一 基督教
二 佛教(Buddhism)
三 伊斯蘭教
四 道教簡(jiǎn)釋
參考文獻(xiàn)

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