自由、心靈與時間

上篇 心靈轉向及其根據
　 ——《論自由決斷》中的神證論與心靈轉向問題
　第一章 概念與任務
　 第一節(jié) liberum arbitrium概念釋義
　 第二節(jié) 《論自由決斷》的直接任務
　 第三節(jié) 對摩尼教的反駁
　 第四節(jié) 意志的自由與上帝的恩典
　第二章 惡及其根源
　 第一節(jié) 惡行及其實質
　 一 惡行通論
　 二 永恒法與世俗法
　 第二節(jié) 善良意志與智慧
　 一 意志與理性
　 二 智慧與善良意志
　 第三節(jié) 再論惡行及其緣由
　 一 再論惡行
　 二 惡行的緣由
　第三章 自由決斷與上帝證明
　 第一節(jié) 原罪論的哲學分析
　 一 上帝證明的原因
　 二 “謊言”的實質是原罪
　 三 罪起源于意志的自由決斷
　 四 心靈的尊嚴
　 第二節(jié) 上帝證明的準備與核心
　 一 信仰尋求理解
　 二 心靈的蒙蔽及其后果
　 三 靈魂的真正目標
　 第三節(jié) 意志的根據
　 一 自由意志的優(yōu)先性
　 二 自由在于對真理的服從
　 三 一切實體都來自上帝
　 四 意志之前無存在
　 第四節(jié) 意志的尊嚴
　 一 意志之被給予性
　 二 捍衛(wèi)正義的自由意志
　 三 追求共同善的意志
　第四章 上帝證明的必要性及后果
　 第一節(jié) 證明的必要性
　 一 傲慢是惡
　 二 惡意的實質
　 三 奧古斯丁與托馬斯•阿奎那的差異
　 第二節(jié) 上帝的預知與人的自由決斷
　 一 問題的意義
　 二 上帝的預知和人的自由
　 三 上帝證明的必然后果
　第五章 上帝證明與心靈轉向
　 第一節(jié) 概論
　 一 討論的基礎、目標與方法
　 二 上帝證明的緊迫性
　 三 上帝證明的次序、問題及視域
　 第二節(jié) 內在證明與心靈的內在化轉向
　 一 心靈的內在化轉向
　 二 人類理解之路
　 第三節(jié) 超驗證明與心靈轉向的目標
　 一 上帝和理性的絕對差異
　 二 數目與智慧的真理性
　 三 有真理
　 結語 兩個相關問題的回答
　附論 奧古斯丁自由觀的近代效應——萊布尼茨理性視域中的“神義論”
　 第一節(jié) 萊布尼茨的上帝證明
　 一 萊布尼茨對本體論證明的改造
　 二 萊布尼茨的后天證明
　 三 萊布尼茨的前定和諧證明
　 四 康德對上帝存在證明的批判
　 第二節(jié) 上帝的懲罰是正義的
　 一 上帝的形象
　 二 上帝的預知與預定
　 三 上帝的預知、預定與自由并不矛盾
　 四 犯罪后的人仍有自由
　 第三節(jié) 自由意志是罪惡的原因
　 一 上帝允許惡事存在
　 二 惡的三重劃分
　 三 惡是善的缺乏
　 四 罪惡是自由選擇的結果
　 第四節(jié) 理性與信仰的融合
　 一 理性的神圣使命
　 二 理性與信仰的和諧
　 三 康德批判哲學中理性與信仰的分離
下篇 心靈伸展與時問的本質
　 ——《懺悔錄》卷11中時間追問的現象學意蘊
　第一章 時間問題
　 第一節(jié) 奧古斯丁的時間追問
　 第二節(jié) 希臘的自然時間領會
　 第三節(jié) 中世紀的時間領會
　 第四節(jié) 《懺悔錄》卷11結構簡介
　第二章 永恒與時間
　 第一節(jié) 心靈向永恒的開放
　 一 時間-永恒模式
　 二 “元始”概念
　 第二節(jié) 世界與時間
　 一 上帝的創(chuàng)世及其方式
　 二 元始、道與智慧
　 第三節(jié) 對摩尼教誥難的反駁
　 一 “上帝創(chuàng)造世界之前做什么？”
　 二 對這一詰難的反駁
　 三 “永恒”的現代化解讀
　第三章 時間的存在
　 第一節(jié) 時間存在的哲學檢視
　 一 第一個哲學檢視
　 二 第二個哲學檢視
　 第二節(jié) 時間的滯留與時間的存在
　 一 時間的感知、比較和度量與現在的存在
　 二 記憶和期待與過去和未來的存在
　 第三節(jié) 過去與未來的存在方式
　 一 從“隱秘處所”到“哪里”
　 二 記憶與過去的當下化
　 三 期待與將來的當下化
　 四 對時間存在問題考察的反思
　第四章 時間的本質
　 第一節(jié) 時間本質問題的困境與出路
　 一 困境之一：現在時間的度量和時間無伸展性假相
　 二 困境之二：時間伸展的日常領會和哲學領會的悖論
　 三 出路：時間不是任何物體的運動
　 第二節(jié) 時間是心靈的伸展
　 一 重提時間本質問題的困境：知道還是不知道
　 二 時間是心靈的伸展
　 三 返回自我伸展的心靈之時間滯留
　 四 時間度量之謎及其解答
　 第三節(jié) 本源的時間滯留與心靈伸展的限度
　 一 作為本源滯留的注意、期待和記憶
　 二 心靈伸展的限度
　第五章 奧古斯丁時間觀的現象學效應
　 第一節(jié) 胡塞爾的內在時間意識現象學
　 一 時間對象的構成
　 二 原印象和滯留
　 三 次級記憶、感知和次級期待的時間性
　 第二節(jié) 海德格爾的此在現象學
　 一 心靈的伸展是此在綻出-視域的時間性
　 二 擔憂的世界時間和流俗的現在時間
　 第三節(jié) 從現象學視域看奧古斯丁的時問追問
結語
參考文獻
后記