黃泉下的美術(shù)

　　20世紀，大量考古發(fā)掘為我們了解歷史打開了一扇新的窗口。很少有其他文明像中國人一樣，在五六千年的時間里，如此持久而專注地著迷于墓葬：設(shè)計地下空間、表現(xiàn)生死觀念、搜集珍寶器物、布置畫面圖像……以至于人們習慣于將墓葬看作是埋藏寶藏的地方。不過，這樣的心理暗示也局限了我們對墓葬的深入認知。當我們單獨討論墓葬中出土的玉器、青銅器、畫像磚石等等時，它們作為一個墓葬的整體性意義便也彌散掉了。而《黃泉下的美術(shù)：宏觀中國古代墓葬》正是巫鴻長期思考中國古代墓葬藝術(shù)傳統(tǒng)的一個總結(jié)，他從空間性、物質(zhì)性、時間性三個比較觀念性的角度，闡釋了中國墓葬藝術(shù)從史前一直到宋遼金這漫長時段中的歷史變遷，也具體呈現(xiàn)了他嘗試建立的一套系統(tǒng)的處理和理解考古材料的理論方法，從而生動地向我們展示出中國古人對于“生”與“死”這一人生基本問題的看法和實踐，對讀者多有啟發(fā)，對研究者也有一定的借鑒意義。

　　巫鴻（Wu Hung）1963年人中央美術(shù)學院美術(shù)史系學習。1972-1978年任職于故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術(shù)學院美術(shù)史系攻讀碩士學位。1980-1987年就讀于哈佛大學，獲美術(shù)史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術(shù)史系任教，于1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術(shù)的教學、研究項目，執(zhí)“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任。同年兼任該校斯馬特美術(shù)館顧問策展人。巫鴻的著作包括對中國古代、現(xiàn)代藝術(shù)及美術(shù)史理論和方法論的多項研究。其著作《武梁祠：中國古代畫像藝術(shù)的思想性》（The Wu Liang Shrine：The Ideology of Early Chinese Pictorial Art，1989）獲該年全美亞洲學年會最佳著作獎?！吨袊糯佬g(shù)和建筑中的紀念碑性》（Monumentality in Early Chinese Art and Architecture，1995）被《選擇》（Choice）雜志評為1996年杰出學術(shù)出版物，進而被《藝術(shù)論壇》（Art Forum）列為20世紀90年代最有意義的藝術(shù)學著作之一?！吨仄粒褐袊L畫的媒介和表現(xiàn)》（The Double Screen：Medium and Representation in Chinese Painting，1996）獲全美最佳美術(shù)史著作提名。其參與編寫的重要著作包括《中國繪畫三千年》（1997）、《劍橋中國先秦史》（1999）等。巫鴻多次回國，在中國社會科學院考古研究所、北京大學考古文博學院客座講學，發(fā)起“漢唐之間”中國古代美術(shù)史、考古學研究系列國際討論會，并主編三冊論文集。巫鴻近年來致力提高國外對中國現(xiàn)代藝術(shù)的理解和研究水平，加強國內(nèi)外藝術(shù)家、評論家和策展人之間的交流。策劃的大型展覽包括：《瞬間：90年代末的中國實驗藝術(shù)》（Transience：Chinese Experimental Art the End of the Twentieth Centur），1998，美國），《在中國展覽實驗藝術(shù)》（Exhibiting Experimental Art in Chaina，2000，美國），《重新解讀：中國實驗藝術(shù)十年（1990-2000）——首屆廣州當代藝術(shù)三年展》（2002），《過去和未來之間：中國新影像展》（Between Pastand future：New Chinese Photograph and Video from China，2004，美國，英國，德國），《“美”的協(xié)商》（About Beauty，2005，德國）等，并撰寫和編輯有關(guān)專著。巫鴻并致力于教育事業(yè)，所培養(yǎng)的學生現(xiàn)在在哈佛、耶魯、匹茲堡、奧伯林、加州、肯州和夏威夷大學等學府執(zhí)中國美術(shù)史教席。武梁祠：中國古代畫像藝術(shù)的思想性禮儀中的美術(shù)：巫鴻中國古代美術(shù)史文編時空中的美術(shù)：巫鴻中國美術(shù)史文編二集黃泉下的美術(shù)：宏觀中國古代墓葬美術(shù)史十議