西方馬克思主義哲學(xué)概論

第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 西方馬克思主義的內(nèi)涵和范圍
一、“西方馬克思主義”的含義
二、“西方馬克思主義”術(shù)語和論域的形成
三、西方馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系
第二節(jié) 西方馬克思主義哲學(xué)的理論特征
一、西方馬克思主義的主要代表和流派
二、西方馬克思主義哲學(xué)的理論特征
第三節(jié) 西方馬克思主義哲學(xué)的歷史演進(jìn)
一、西方馬克思主義產(chǎn)生的獨(dú)特背景
二、西方馬克思主義變遷的階段性特點(diǎn)
第四節(jié) 研究西方馬克思主義哲學(xué)的意義
拓展研究：西方馬克思主義哲學(xué)的深度研究模式建設(shè)
一、我國研究西方馬克思主義哲學(xué)的簡要?dú)v程和總體特征
二、深化西方馬克思主義哲學(xué)研究的三個(gè)重大問題
第二章 西方馬克思主義哲學(xué)的起源
第一節(jié) 第二國際時(shí)代馬克思主義的內(nèi)部分歧
一、第二國際時(shí)代馬克思主義傳播和發(fā)展的總體特征
二、第二國際時(shí)代理解馬克思主義的主要理論模式
三、第二國際內(nèi)部批判修正主義思潮的斗爭
第二節(jié) 十月革命邏輯與西方馬克思主義的興起
一、“反對《資本論》的勝利”與馬克思主義的“實(shí)踐本質(zhì)
二、從無產(chǎn)階級專政到自由的批判實(shí)踐
三、尋找適合西歐的主觀能動(dòng)性道路
第三節(jié) 西方馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)始者及其理論主題
一、早期西方馬克思主義哲學(xué)家
二、早期西方馬克思主義的理論主題
拓展研究：西方馬克思主義哲學(xué)的歷史建構(gòu)
第三章 重新定位馬克思主義哲學(xué)
第一節(jié) 盧卡奇對歷史辯證法的重新解釋
一、唯物辯證法之歷史本體論
二、總體性與唯物辯證法的方法
第二節(jié) 葛蘭西的實(shí)踐哲學(xué)
第三節(jié) 柯爾施關(guān)于主客體辯證法的研究
拓展研究：事實(shí)與價(jià)值沖突在西方馬克思主義哲學(xué)邏輯中的表現(xiàn)
第四章 尋找革命的新起點(diǎn)
第一節(jié) 階級意識理論
一、階級意識問題的背景
二、革命思想（意識）是理論和實(shí)踐統(tǒng)一的條件
三、無產(chǎn)階級階級意識的發(fā)展是革命的條件
四、階級意識是“對社會(huì)的、歷史的經(jīng)濟(jì)地位無意識
第二節(jié) 文化霸權(quán)理論
一、霸權(quán)問題在馬克思主義政治理論中的地位
二、霸權(quán)的含義
三、陣地戰(zhàn)
拓展研究：哲學(xué)與政治聯(lián)系中的文化霸權(quán)或意識形態(tài)問題
第五章 人本主義馬克思主義概況
第一節(jié) 馬克思主義人本主義化的時(shí)代背景
一、人本主義馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件
二、人本主義馬克思主義產(chǎn)生的思想背景
第二節(jié) 人本主義馬克思主義的學(xué)理依據(jù)和基本主張
一、馬克思的再發(fā)現(xiàn)
二、馬克思主義是人本主義
第三節(jié) 人本主義馬克思主義的主要代表
一、恩斯特·布洛赫的希望哲學(xué)
二、薩特的存在主義馬克思主義
三、梅洛一龐蒂的存在主義馬克思主義
四、列斐伏爾與非教條的馬克思主義
五、賴希與精神分析的馬克思主義
六、弗洛姆的人本主義心理學(xué)
拓展研究：人本主義思潮的歷史發(fā)展以及西方馬克思主義的地位
一、人本主義的歷史形態(tài)
二、馬克思與古典人本主義
三、現(xiàn)代人本主義與古典人本主義的差異
第六章 人本主義馬克思主義的人學(xué)理論
第一節(jié) 西方馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論
一、布洛赫：人的自我超越本質(zhì)
二、薩特：存在先于本質(zhì)
三、弗洛姆：人的潛能
第二節(jié) 人本主義馬克思主義對現(xiàn)代社會(huì)異化的批判
一、異化理論在西方馬克思主義中的復(fù)興
二、現(xiàn)代社會(huì)之異化的異化
三、人本主義馬克思主義異化理論的特點(diǎn)
第三節(jié) 人本主義馬克思主義對人的前景的探討
一、列斐伏爾：“總體的人
二、弗洛姆：“健全社會(huì)”與新的人格
拓展研究：盧卡奇與馬克思在異化和物化理論上的差異
一、馬克思從異化理論到物化理論的轉(zhuǎn)向
二、盧卡奇物化理論與馬克思的差異
第七章 人本主義馬克思主義的解放邏輯
第一節(jié) 存在主義馬克思主義的解放計(jì)劃
一、梅洛一龐蒂的“存在的計(jì)劃
二、薩特的“責(zé)任”與“謀劃
第二節(jié) 列斐伏爾的日常生活革命理論
一、當(dāng)代異化的本質(zhì)在于生活意義的喪失
二、當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的根本任務(wù)是“日常生活批判
三、日常生活革命是人類解放的基礎(chǔ)
第三節(jié) 賴希的性革命理論
一、性革命
二、對法西斯主義的心理學(xué)批判及其救治
第四節(jié) 馬爾庫塞的“大拒絕”理論
作為一種革命策略的“大拒絕
第八章 法蘭克福學(xué)派與社會(huì)批判理論的發(fā)展
第一節(jié) 法蘭克福學(xué)派概述
一、法蘭克福學(xué)派的簡要?dú)v史
二、法蘭克福重要代表人物
第二節(jié) 批判理論
一、批判理論與傳統(tǒng)理論的對立
二、批判理論與馬克思主義
三、批判理論的哲學(xué)意蘊(yùn)
第三節(jié) 法蘭克福學(xué)派早期批判成果
一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
二、法西斯主義的意識形態(tài)及其文化根源批判
拓展討論：本雅明與美學(xué)政治學(xué)
第九章 “啟蒙辯證法”和“單向度的人
第一節(jié) “被管理的世界
一、國家與社會(huì)的同
二、階級斗爭的消失
三、看不見的“匿名權(quán)威
第二節(jié) 啟蒙的辯證法
一、為什么需要把批判矛頭指向啟蒙
二、啟蒙倒退為神話
三、啟蒙在工業(yè)文明中的顛倒機(jī)制與工具理性
第三節(jié) 單向度的人
一、技術(shù)理性與政治理性：科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的政治意味
二、從“被管理的社會(huì)”到“單向度的人
三、作為解放力量的否定
……
第十章 阿多諾與否定的辯證法
第十一章 哈貝馬斯與社會(huì)批判理論的轉(zhuǎn)向
第十二章 阿爾都塞與馬克思主義科學(xué)的復(fù)興
第十三章 阿爾都塞的馬克思主義觀
第十四章 英國馬克思主義的戰(zhàn)后發(fā)展
第十五章 西方馬克思主義哲學(xué)的邏輯終結(jié)與開新
后記