喻世明言

　　《喻世明言》，原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，由明末馮夢龍編輯整理，大約成書于1621年（明朝泰昌、天啟年間）。與其后出版的《警世通言》、《醒世恒言》并稱“三言”。馮夢龍是南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今蘇州）人，字猶龍，又字公魚、子猶，生于1574年（明萬歷二年），出身名門世家，馮夢龍除了寫詩文外，把主要精力傾注于歷史小說和言情小說的創(chuàng)作上，為我國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《古今烈女演義》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》，以及許多解經(jīng)、紀史、采風(fēng)、修志的著作，而以選編“三言”的影響最大、最廣。馮夢龍從小好讀書，他的童年和青年時代與封建社會的許多讀書人一樣，把主要精力放在誦讀經(jīng)史以應(yīng)科舉上。然而他的科舉道路卻十分坎坷，屢試不中。后來在家中著書，收了一個叫侯慧卿的歌妓，幫他收集民間文學(xué)資料。他的《桂枝兒）、《山歌》民歌集就是在那時創(chuàng)作的。直到崇禎三年（1630）馮夢龍57歲時，才補為貢生，次年破例授丹徒訓(xùn)導(dǎo)，七年（1634）升任福建壽寧知縣。四年后回到家鄉(xiāng)。其時天下動蕩，清兵南下，明朝江山搖搖欲墜。此時馮夢龍不顧七十高齡，奔．走反清。清順治三年（1646）春憂憤而死?！队魇烂餮浴饭灿?0卷，每卷為一部短篇小說，其故事產(chǎn)生的時代包括宋、元、明三代，其中多數(shù)為宋元舊作話本，例如《史弘肇龍虎君臣會》、《宋四公大鬧禁魂張》。少數(shù)為明朝擬話本，例如《蔣興哥重會珍珠衫》、《沈小霞相會出師表》。另外有些是改編加工宋元舊作而成，如《新橋市韓五賣春情》、《鬧陰司司馬貌斷獄》等。由于產(chǎn)生年代不同，因此在內(nèi)容、手法、語言、風(fēng)格等方面存在一定差異，但又因為屬于同一個小說發(fā)展系統(tǒng)．其題材也都和城市生活密切相關(guān)，所以各篇之間還有很多共通之處。《喻世明言》各篇小說多取材于現(xiàn)實生活，主題涵蓋愛情、婚姻、朋友情義等。大致可分成以下幾個部分：一是反映婚姻、家庭與愛情的作品．其中包含反對封建包辦婚姻、贊同自由戀愛、鞭撻負心人等積極因素，如《張舜美燈宵得麗女》、《金玉奴棒打薄情郎》等，充分體現(xiàn)了社會下層市民的道德觀與作者萌芽狀態(tài)的民主思想；二是揭露官場黑暗，抒發(fā)對社會制度不滿，如《沈小霞相會出師表》、《木綿庵鄭虎臣報冤》等，對禍國殃民的權(quán)奸大惡進行鞭答；三是反映社會動亂及其他社會現(xiàn)實，如《楊思溫燕山逢故人》、《楊八老越國奇逢》等，描述戰(zhàn)爭的殘酷，同情百姓所遭受的苦難。此外，尚有寫歷史人物的《羊角哀舍命全交》、《范巨卿雞黍死生交》等，歌頌純真的友誼；寫神仙佛道的《陳希夷四辭朝命》、《月明和尚度柳翠》等，反映了作者蔑視功名富貴及虛無主義的傾向。其中《金玉奴棒打薄情郎》譴責(zé)了負心男子對愛情的不忠，《蔣興哥重會珍珠衫》描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓；而《楊思溫燕山逢故人》、《木綿庵鄭虎臣報冤》、《楊八老越國奇逢》則觸及了異族入侵、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實題材?！队魇烂餮浴愤€收錄和改編了一些歷史傳奇故事，例如《晏平仲二桃殺三士》描寫了春秋時期齊國晏嬰的智慧，其南橘北枳、二桃殺三士的故事都是著名的歷史典故。本書根據(jù)日本尊經(jīng)閣和內(nèi)閣文庫的天許齋刊本和大連圖書館的衍慶．堂本，訂正校注。為了便于普通讀者和青少年無障礙地閱讀，我們對生僻字、疑難詞句進行了認真細致的注音、解詞，對歷史典故、名人逸事進行了深入淺出的釋典、詳解。本書的注釋參考了前人和今人的若干研究成果．在這里致以深深的謝意。

暫缺《喻世明言》作者簡介