剛恒毅與中國(guó)天主教的本地化

定　價(jià)：￥89.00

作　者：	劉國(guó)鵬著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	宗教知識(shí)讀物

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ISBN：	9787509719336	出版時(shí)間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	545	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《剛恒毅與中國(guó)天主教的本地化》以首任駐華宗座代表剛恒毅（Celso Costantini，1876-1958）在華教務(wù)活動(dòng)（1922-1933）為經(jīng)，以同時(shí)期中國(guó)天主教的“本地化”運(yùn)動(dòng)為緯，在充分利用最新教廷檔案的基礎(chǔ)上，以多語(yǔ)種文獻(xiàn)、多元研究視角為解讀進(jìn)路，綜合、立體地勾勒了20世紀(jì)二三十年代中國(guó)天主教“本地化”運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)、問(wèn)題和階段性成果。該書(shū)在資料掌握上的宏富、研究方法上的新穎和多語(yǔ)種文獻(xiàn)的互參比對(duì)，不僅在國(guó)內(nèi)相關(guān)研究領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，即便在國(guó)際學(xué)術(shù)界也有其不容忽視的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉國(guó)鵬，1972年生于陜西富平。1991～1996年，就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。1996～1999年，就讀于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界宗教研究系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1999年就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所。2001～2006年，就讀于意大利米蘭圣心天主教大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2008年1～10月，在巴黎三大一新索邦大學(xué)從事博士后研究。至今已出版著作《地中海的婚房》（散文集），譯作《日本神學(xué)史》（與人合譯）、《圣經(jīng)的故事》（與人合譯）等，并發(fā)表各類(lèi)學(xué)術(shù)文章、詩(shī)歌、藝術(shù)批評(píng)和翻譯文章近百篇（首）。

圖書(shū)目錄

序卓新平／1
前言／1
縮略語(yǔ)表／1
檔案館名單／1
第一編中國(guó)天主教“本地化”的前奏與生態(tài)／1
一 1900～1920年天主教在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r／3
二 “老西開(kāi)事件”的多向解讀／32
三 “宗座巡閱使”的中國(guó)之旅與歷史批判的暖昧性／69
四《夫至大》牧函及其革命性影響／89
第二編“本地化”的初啟：“宗座代表”的任命與“第一屆中國(guó)教務(wù)會(huì)議”的召開(kāi)／99
一第一任駐華宗座代表抵達(dá)中國(guó)／101
二武昌籌備會(huì)議及歷屆主教會(huì)議回顧／123
三第一個(gè)本籍宗座監(jiān)牧區(qū)誕生的風(fēng)波／137
四第一屆中國(guó)教務(wù)會(huì)議的召開(kāi)、程序與結(jié)果／145
第三編 “本地化”的突破：首批六位本籍主教的祝圣／171
一兩次“非基運(yùn)動(dòng)”的沖擊和基督新教與天主教因應(yīng)的差異／173
二中國(guó)皈依天主教的障礙和傳教問(wèn)題／218
三首批六位本籍主教的遴選與祝圣／246
四一枚硬幣的兩面：從“禮儀之爭(zhēng)”到偽滿(mǎn)洲國(guó)問(wèn)題／280
第四編 “本地化”的障礙與化解：教會(huì)與政治／311
一法國(guó)保教權(quán)：作用、影響及轉(zhuǎn)化／313
二傳教士遇害與賠償問(wèn)題／342
三攘外必先安內(nèi)：“卡普拉事件”、“道明學(xué)校風(fēng)波”與加尼埃神父的攻擊／361
四中梵關(guān)系的新嘗試／387
第五編 “本地化”的成效：方法、視野與經(jīng)驗(yàn)／417
一中國(guó)國(guó)內(nèi)新的政治特征和天主教的回應(yīng)／419
二他人與他者：從“文化適應(yīng)”先驅(qū)到佛教的啟示／446
三文化傳教的提倡：“集約法”與“廣擴(kuò)法”／466
四從“適應(yīng)”到“本地化”：神學(xué)、禮儀與宗教藝術(shù)／501
參考文獻(xiàn)／522
后記／544