心性靈明之階：早起全真道情欲論思想研究

定　價：￥26.00

作　者：	劉恒著
出版社：	巴蜀書社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	道教

購買這本書可以去

ISBN：	9787807526919	出版時間：	2010-11-01	包裝：	平裝
開本：	大32	頁數(shù)：	361	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　道教歷來對人的心性問題很重視，提出“萬法以人為主，人則以心為宗；無主則法不生，無心則身不立”，認(rèn)為心神辨識的運(yùn)用是道家道教各種方法所達(dá)到成效的根本。在道教理論發(fā)展和修煉實(shí)踐中，形成了獨(dú)具特色的心性論。道教情欲論是其心性論的重要內(nèi)容，調(diào)控情欲是修道入門的重要基礎(chǔ)，是心性走向靈明的必由階梯。全真道汲取儒釋道三家之長。在心性論方面多有創(chuàng)新，其倡導(dǎo)的除情去？、忍辱含垢、苦己利人、淵靜高潔的情欲論很具有特色。本書以王重陽與全真七子的思想為主，以他們修煉過程中的心性變化歷程為案例，詳細(xì)探究其情欲論思想，并結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)、生理學(xué)分析其合理性，力圖為現(xiàn)代人提供安頓身心的參考途徑。本書考察了全真道情欲論與其教門主旨的關(guān)系，認(rèn)為其情欲論思想是實(shí)現(xiàn)“全真而仙”的重要保障；結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)中的潛意識理論，探究全真道具有東方特色的心性層次結(jié)構(gòu)，以此說明去除情欲對保持心性靈明的意義，并從心神的選擇性、獨(dú)立性和內(nèi)向性等方面分析了克除情欲過程中心性的變化；詳細(xì)討論了？真道情欲思想中提及的情欲的種類以及對待各種情欲的態(tài)度，并深究了陰陽思想與生理欲望的關(guān)系，展示了全真道以陰陽思想說明人的身心相互作用的模式；通過與馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論的比較與相互詮釋，凸顯出全真道情欲論作為超世俗的動機(jī)理論的地位，研究了人的心理健康層次由普通人提升到高級層次的規(guī)律，對于現(xiàn)代心理學(xué)是有益的補(bǔ)充，對當(dāng)代人超越物欲、安身立命、追求全面拓展生命的豐富性，有積極的指導(dǎo)意義。

作者簡介

　　劉恒，1968年生，山東東營人。本科所學(xué)為理工類，碩士研究生階段在中國科學(xué)院心理研究所學(xué)習(xí)心理學(xué)。為了洞悉人的心理奧秘，于2006年到廈門大學(xué)攻讀中國哲學(xué)博士學(xué)位。師從蓋建民教授，主要研究方向是道家道教心性學(xué)、心理學(xué)。

圖書目錄

序
緒論
一道教情欲論概念的提出
二道教文獻(xiàn)中與情欲有關(guān)的概念
三現(xiàn)代心理學(xué)中與情欲有關(guān)的概念
四道教情欲論的界定及早期全真道情欲論的研究范圍
五國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有關(guān)研究回顧
六全真道情欲論思想研究的意義及理論框架。
第一章道教情欲論的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 道教形氣神統(tǒng)一的身心觀
    一從道教宇宙論到人的生命論
    二道教的形、氣、神關(guān)系概述
第二節(jié) 道教情欲論的心性學(xué)基礎(chǔ)
    一道?和早期道教的心性論思想
    二《老子河上公注》的情欲論思想
    三唐代以重玄學(xué)為主體的心性論
    四內(nèi)丹學(xué)心性論
第二章全真道情欲論概述
第一節(jié) 獨(dú)全其真一一全真道情欲論的教旨背景
    一 “全真”的基本含義
    二真功、真行俱全
    三全精、全氣、全神
第二節(jié) 全真道的心性層次結(jié)構(gòu)探析
    一全真道心性層次結(jié)構(gòu)的核心——真性
    二情欲與真性的關(guān)系
    三全真道心性層次結(jié)構(gòu)與精神分析理論人格結(jié)構(gòu)的比較
第三節(jié) 全真道情欲論的基本觀點(diǎn)
    一全真道文獻(xiàn)中關(guān)于情欲的分類
    二全真道除情去欲之取向
第四節(jié) 王重陽心性修煉實(shí)踐
    一苦習(xí)勤練，文武兩進(jìn)
    二放曠自適，撥斷繁云
    三一朝心破，掙脫枷鎖
    四活死人墓，心月朗耀
    五大器修行，玲瓏癲傻
    六小結(jié)
第三章全真道對基本生理欲望的超越
第四章全真道情欲論的特點(diǎn)
結(jié)語：超越情欲——煉己達(dá)真之路
參考文獻(xiàn)
后記