古都與城市

　　這套書名為《地圖上的中國(guó)歷史》，包括《疆域與政區(qū)凈、《古都與城市》、《交流與交通》、《民族大遷徙》四種，顧名思義，是以地圖為綱，講述中國(guó)歷史的某一方面。前賢總結(jié)的學(xué)習(xí)歷史的方法，強(qiáng)調(diào)要抓住幾個(gè)W，其中一個(gè)就是Where（哪里）。因?yàn)槿魏螝v史事實(shí)，無(wú)論是人物、制度還是事件，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，都是與一定的空間范圍聯(lián)系起來(lái)的，都發(fā)生或影響于地球表層的某一個(gè)點(diǎn)、線、面。正如先師季龍（譚其驤）先生所言：“歷史好比演劇，地理就是舞臺(tái)；如果找不到舞臺(tái)，哪里看得到戲劇！”空間因素對(duì)歷史的作用如此重要，是了解和研究歷史的重要內(nèi)容，也是理解歷史不可或缺的因素。但一個(gè)人的時(shí)間和精力總是有限的，不可能親自考察全部空間。即使能夠身臨其境，也未必能發(fā)現(xiàn)特定空間的概貌和特征，所以地圖的重要性不言而喻。即使在測(cè)繪技術(shù)還不發(fā)達(dá)、繪制地圖相當(dāng)困難的古代，學(xué)者已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到地圖的運(yùn)用對(duì)于學(xué)習(xí)和研究歷史的重要性，形成“左圖右史”的傳統(tǒng)。地方志的前身“圖經(jīng)”就是有圖有經(jīng)，其中的圖主要是地圖。其他一些史籍也往往附有地圖，并形成專門的讀史地圖集和歷史地圖集。早在公元3世紀(jì)，賈耽就曾按《左傳》等書的內(nèi)容編成《春秋盟會(huì)圖分。1905年問(wèn)世的楊守敬所編《水經(jīng)注圖》，采用朱墨套印、古今對(duì)照，是歷史專題地圖的集大成之作。公元1137年刻石的《禹跡圖》是賈耽《海內(nèi)華夷圖）的簡(jiǎn)略版，并且立于州學(xué)之內(nèi)，顯然是用于教學(xué)。

暫缺《古都與城市》作者簡(jiǎn)介