現(xiàn)代性的哲學話語（新編版）

　　《現(xiàn)代性的哲學話語》書收錄了哈貝馬斯的十二篇講稿，它們是對于法國后結(jié)構(gòu)主義激進理性批判的回應，也是對康德之后歐洲哲學主流全面而公允的評估。哈貝馬斯追蹤了導致我們當代處境的那些歷史轉(zhuǎn)折點，通過與過去和現(xiàn)在批評家和理論家的廣泛對話，試驗了他有關(guān)后現(xiàn)代話語之適當形式的觀點。關(guān)于喬治·巴塔耶、米歇爾·?？?、雅克·德里達和科爾內(nèi)利烏斯·卡斯托里亞迪斯的章節(jié)尤其值得關(guān)注，它們堪稱晚近德法思想之間相互影響的最早成果。

　　哈貝馬斯（1929一）德國當代最負盛名的哲學家和衽會理論家，法蘭克福學派第二代領(lǐng)軍人物。l929年生于杜塞爾多夫，五十年代前期先后在哥廷根、蘇黎世和波恩上大學，攻讀哲學、歷史學、心理學、經(jīng)濟學等，后期曾在法蘭克福社會研究所擔任阿多諾的助手。六十年代先后任海德堡大學哲學副教授和法蘭克福大學哲學與社會學教授。1971年至l980年擔任馬克斯·普朗克學會“科技時代生存條件”研究所所長，1983年回法蘭克福大學任哲學教授，至1994年退休。哈貝馬斯知識淵博，學術(shù)興趣廣泛，并有著？烈的現(xiàn)實關(guān)懷，其理論的核心可以說是通過批判理論的“語言學轉(zhuǎn)向”，以交往行為理論來捍衛(wèi)啟蒙的現(xiàn)代性立場。主要著作除本書外還有：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)變遷》（1962），《作為“意識形態(tài)”的科學技術(shù)》（1968），《認知與興趣》（1968），《后期資本主義的合法性問題》（1973），《歷史唯物主義的重建》（1976），《交往行為理論》（1981），《話語的倫理學》（1991），《后形而上學思想》（1992）。